Les Palestiniens révèlent les liens des Juifs avec la terre de Palestine

Par Michael Curtis

pour American Thinker

02/09/2012

En anglais: http://www.americanthinker.com/2012/09/the_palestinians_reveal_the_ties_of_jews_to_palestine.html

Adaptation par Mordeh'aï pour malaassot.com

Par inadvertance, les Palestiniens ont contribué à la vérité de la relation historique des Juifs avec la terre d'Israël.

Comment ? En demandant au  Comité du patrimoine  mondial (WHC) de l'UNESCO à reconnaître Battir, un village à environ 8 km à l'ouest de Bethléem, comme Site du patrimoine mondial et de l'ajouter aux 936 sites déjà gérés par l'UNESCO. Sans le vouloir, les Palestiniens ont donné au monde l'occasion de découvrir une relation historique entre les Juifs et leur terre.

Les Palestiniens en octobre 2011 ont obtenu la pleine appartenance à l'UNESCO, dont ils espéraient qu'elle conduirait à une reconnaissance internationale d'un Etat de Palestine. En raison de cette appartenance, ils font une partie de la procédure du WHC, qui compte 21 membres non permanents, qui comprend actuellement les Émirats arabes Unis, l'Algérie, la Russie et le Qatar,  non compris les États-Unis ou la Grande-Bretagne.

La demande concernant la reconnaissance de Battir est liée à la revendication plus ambitieuse des palestiniens devant accordé par l'UNESCO le patrimoine de la basilique de l'église de la Nativité, considérée comme le lieu de naissance de Jésus et la Route de pèlerinage, menant à Bethléem. Déjà, l'UNESCO a désigné deux sites sacrés pour les Juifs--le tombeau de Rachel, lieu de sépulture de la matriarche, femme de Jacob et le Caveau des patriarches à Hébron, non pas comme des lieux saints Juifs, mais comme les mosquées. Seuls les États-Unis ont voté contre cette proposition qui a été tout de même approuvée par 44 des 58 membres du Conseil d'administration de l'UNESCO.

La demande présentée par les Palestiniens pour Battir la demande de reconnaissance comme un Site au patrimoine de l'Humanité est apparemment basée sur sa topographie inhabituelle de ses terrasses historiques et de son système d'irrigation romain. L'autorité palestinienne (AP) affirme que c' est  « historiquement une zone sensible... où un système d'irrigation millénaire est encore en usage pour arroser les jardins potagers de Battir. » Le village, qui s'est développé ces dernières années à une population de 4 000 habitants, a sept sources naturelles, un  Bain romain antique et un système d'irrigation d' eaux pour les fruits et de légumes.

Cependant, la raison de la demande palestinienne est plus politique qu'esthétique. L'autorité palestinienne fait valoir qu'Israël prévoit de construire la partie de sa barrière de sécurité à travers la vallée et a peur qu'elle n'endommage un site qu'elle prétend, en conformité avec les orientations de l'UNESCO concernant l'inscription aux Sites du patrimoine mondial, et est « représentative de la culture. »

La plainte palestinienne, c'est que la clôture israélienne refusera la possibilité aux résidents de profiter de leur patrimoine naturel. Le village, selon eux, devrait être maintenu comme un monument du patrimoine palestinien et humanitaire. La plainte est allé devant la Cour suprême israélienne,  qui doit se prononcer sur la question de l'itinéraire exact de la clôture, si elle devrait être déviée et de savoir si l'itinéraire est en conformité avec les considérations de sécurité israéliennes.

Il est certainement agréable de reconnaître la nature  du village et son caractère pittoresque. Encore que la demande ambitieuse des Palestiniens est déficiente en un certain nombre de façons. Bien que le système d'irrigation romain est historiquement intéressant, en fait, le village obtient l'essentiel de son eau du Département de l'eau de la Rive Ouest, réseau d'eau public créé en 1980. Le village a grandi considérablement depuis et le patrimoine naturel  est en danger plus par une augmentation des logements que menacé par toute action israélienne. De plus, assez la zone ne

satisfait pas aux exigences objectives de l'UNESCO, à savoir qu'un Site du patrimoine est un lieu de beauté, d'importance et de valeur universelle exceptionnelle.

Mais plus important encore, les Palestiniens ont involontairement attiré l'attention sur la relation historique juive et avec  leur revendication de la terre de Palestine. Le nom original de Battir était Betar, la dernière forteresse de Bar Kokhba  dans sa révolte contre les Romains en 132-135. La révolte avait menée à la création d'un État indépendant d'Israël sur une partie de la Judée, plus de deux ans avant d'être écrasée par six légions de l'armée romaine. Le résultat a été le meurtre de milliers de Juifs, peut-être un demi-million de personnes--et la perte de l'indépendance d'Israël et de l'autorité religieuse et politique juive . Les Romains n'ont pas permis aux Juifs d' enterrer leurs morts dans  Betar.

Une entité juive n'était pas encore au Centre de la vie religieuse, culturelle et politique jusqu'au XXe siècle, mais le Betar resta un important rappel symbolique du passé juif.

Le mouvement de jeunesse Sioniste révisionniste, créé en 1923 par Vladimir Jabotinsky, tire son nom de la forteresse. Le mouvement a joué un rôle dans la lutte contre l'Allemagne nazie lors de la Seconde Guerre mondiale. Fait intéressant, il est dit par certains que le principal adversaire politique de Jabotinsky, David Ben Gurion,  a pris son nom hébraïque de l'un des généraux qui se sont battus dans Betar.

Betar est un rappel de courage, de combat contre vents et marées, de la lutte contre ceux qui voudraient éliminer les Juifs, et de s'affirmer dans la poursuite de l'indépendance. Par leur action, les Palestiniens ont permis à la communauté internationale de prendre conscience de l'histoire juive du Betar. Les Israéliens, font face à la menace immédiate de l'Iran, sans oublier de mentionner la menace existentielle et l'attaque sans relâche par de nombreux états contre leur pays, ils peuvent évoquer une fois de plus la leçon historique de Betar dans leur réponse au danger auxquels ils font face. Que la réponse du présent, comme par le passé, incarnera les mots du discours lors des grandes obsèques de Périclès: « Le bonheur requiert la liberté et la liberté du courage. »

Michael Curtis est l'auteur " d'Israël existe ? Une Nation souveraine, contestée par la communauté internationale".