Grand Recteur de l’Université d’AlQuods depuis 1995, Docteur ès Politique de l’Université de Harvard, Philosophe diplomé d’Oxfort, politicien de l’OLP jusqu’en 2002, en charge du “Dossier
Jérusalem” (puis est viré par Arafat qui ne veut plus négocier sur la ville)… Il connaît le sujet sur le bout des doigts et personne ne pourra lui reprocher le contraire !
C’est ainsi que quand cet homme, cet expert des religions et de l’histoire des peuples s’exprime, tout le monde retient son souffle.
Dernièrement, Sari Nusseibeh, descendant de l’une des plus anciennes familles arabes de Jérusalem, a reconnu le droit du peuple juif sur le Mont du Temple et sur la Terre d’Israël dans sa globalité. Il vient d’ailleurs de publier ses pensées dans une encyclopédie consacrée à Jérusalem et cela donne ce qui suit:
“D.ieu à sanctifié la Terre de Canaan et il l’a destinée aux Enfants d’Israël. Le Temple légendaire de Jérusalem est probablement l’endroit ou résidait la Présence divine, la Ché’hina et c’est là que les grands prêtres ont servis D.ieu”. Il ajoutera un peu plus loin être “consterné par tous ces combats et ses effusions de sang pour la conquête de l’endroit Saint.”
Ses prises de positions, salués par les chercheurs et historiens du monde entier n’ont pourtant pas vraiment plu au monde arabe. Ainsi, son encyclopédie sur le Mont du Temple est simplement censurée par le ministre en charge des Affaires de Jérusalem pour l’Autorité Palestinienne. Hattem Abed El Kader affirme donc que “Nusseibeh raconte des bêtises. Comment peut-on prétendre un lien entre les juifs et le Mont du Temple (en arabe:Haram el Sharif) ? Comment peut-il parler de Har Habaït (il donne le nom Mont du Temple en hébreu) ? Il n’y a jamais eu de Temple sur cette montage!”
Consternation face à ce négationnisme primaire et débile de l’Autorité Palestinienne. Mais pas seulement puisque le monde arabe dans une grande partie préfère nier simplement le Droit héréditaire des Juifs sur cette partie de Jérusalem. Pour le Professeur Tzameret (Directeur de l’institut Ben Zvi), “l’approche de Nusseibeh est bien plus réaliste que celle de la plupart du monde arabe. Le problème c’est qu’en disant cela, Nusseibeh s’expose ainsi aux fatwas les plus virulentes des imams radicaux.”
En attendant, s’il est clair que le Har Habaït est l’endroit le plus Saint du Judaïsme (la pierre ayant servi à la création du monde s’y trouve, ainsi que le Temple de Jérusalem s’y trouvait, etc…), certains se demandent toujours en quoi Jérusalem est vraiment Sainte pour les musulmans ? N’est-ce pas là un simple prétexte utilisé par des Jihadistes hors-d’âges pour faire croire l’impossible ?