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11 août 2017 5 11 /08 /août /2017 13:09
Par Vic Rosenthal
http://abuyehuda.com/2017/08/the-people-of-the-narrative/
Adaptation Mordeh'aï pour malaassot.comreproduction autorisée avec mention de la source et du lien actif
 
Les nouvelles du mardi contiennent un rapport particulièrement exaspérant, bien que totalement prévisible, pour ajouter à ma collection de «choses qui montrent pourquoi la coexistence est impossible». Il semble qu'il soit exigé d'Israël par le Protocole de Paris de 1994 lié aux Accords d'Oslo d'accorder l'autorisation aux guides palestiniens 'qualifiés' de circuits touristiques de travailler en Israël. Les compagnies de voyages les embauchent parce qu'ils coûtent environ la moitié prix d'un guide touristique israélien ou, dans certains cas, si l'entreprise veut organiser une tournée «équilibrée» dans laquelle les récits israélien et arabe sont obligeants.

Alors, ce qui se passe, c'est que les guides palestiniens emmènent des étrangers naïfs au Mémorial de l'Holocauste Yad Vashem et expliquent que les leçons à apprendre sont que les Israéliens d'aujourd'hui traitent les Palestiniens comme les ont traités les nazis; qu'Israël a été fondé en raison de la culpabilité occidentale de l'Holocauste; Et que les Palestiniens sont victimes de génocide (en dépit du fait que leur nombre a triplé depuis 1970).

Ensuite, ils mènent leurs clients à la Vieille Ville où ils leur disent à que les Juifs n'ont pas d'histoire à Jérusalem et que, même s'il y avait ou non un temple juif, il y a "controverse". Ils expliquent qu'il y avait une civilisation palestinienne il y a des milliers d'années, jusqu'à ce que les Juifs colonialistes viennent et les dépossèdent, les expulsent et les occupent.

Ceci est encore une autre façon, petite mais significative, que les Arabes palestiniens éliminent la réalité historique et font la promotion de leur récit - une histoire fausse qu'ils croient avec une sincérité absolue.  

Ils croient que l'État juif est tout à fait illégitime et n'a pas d'autorité morale ou légale pour arrêter ou emprisonner des meurtriers palestiniens qui ne sont pas des terroristes ou des criminels, mais des prisonniers politiques ou des prisonniers de guerre, et qu'il convient de les considérer comme des héros et que l'Autorité Palestinienne doit verser des pensions à leurs familles.

Et ils croient que le récit d'occupation justifie toute forme de «résistance», y compris le meurtre de Juifs, qu'ils appellent «colons» (même s'ils vivent à Tel Aviv). Ils s'imaginent même que, tel James Bond, ils ont une licence pour tuer, qui leur est accordée par le droit international!

Mais ce n'est pas simplement une croyance à l'égard de faits historiques, du droit international ou des droits de l'homme, ou qui était ici d'abord ou si les réfugiés arabes se sont enfuis volontairement en 1948 ou ont été expulsés (les deux cas se sont produits). Il existe un contenu émotionnel puissant dans le récit. Il pose un énorme poids d'humiliation et de honte sur les épaules des Arabes palestiniens, que tout le monde connait, ils ont été vaincus lors de la guerre, expulsés et fascinés par les Juifs, plus que quiconque !

Chaque argument est utilisé pour prouver que les Juifs ne l'ont pas fait eux-mêmes -qu'ils avaient le monde occidental à leur côté et l'argent des juifs internationaux derrière eux, que les nations arabes trahissaient les Palestiniens, et ainsi de suite. Mais les excuses ne le réduisent pas. La seule chose qui peut soulever le fardeau du récit de l'homme palestinien c'est le sang des Juifs qui l'ont humilié.

Le récit est indépendant de l'impératif religieux qui conduit les musulmans pieux à tuer des infidèles qui infestent une terre qui était une fois et doit donc toujours être musulmane. Il est indépendant de la fureur née de la honte ressentie par un musulman qui doit se soumettre à la moindre restriction sur son droit de culte (comme les détecteurs de métaux, les fermetures temporaires ou les restrictions d'âge sur le Mont du Temple) imposées par les juifs. Mais la grande honte et la rage qu'elle génère s'inscrivent parfaitement à côté de l'humiliation religieuse ressentie par les Palestiniens musulmans.

Si vous vous êtes assis et avez essayé d'inventer un moyen de prolonger un conflit éternellement vous ne pouviez pas faire mieux que le récit palestinien. C'est le récit qui a justifié la façon dont les pays arabes qui ont accueilli les réfugiés de 1948 les ont parqué dans des  camps de réfugiés et ont refusé de leur permettre de s'intégrer dans leurs sociétés. Même l'Autorité palestinienne, qui, selon eux, est réellement «l'État de Palestine», refuse de mettre fin à son statut de réfugié! C'est le récit qui alimente le rejet de tout processus de "normalisation" qui pourrait aider à permettre aux juifs et aux Arabes de vivre côte à côte dans le futur. C'est le récit qui insiste sur le fait que seul le «retour» des descendants des réfugiés de 1948 à «leurs maisons», c'est-à-dire l'expulsion des Juifs de la Terre d'Israël - puisse même commencer. Certains sionistes disent qu'il n'y a pas de Palestiniens, qu'ils ne sont qu'un groupe d'Arabes dont les ancêtres ont migré vers la terre à la fin du 19 ème
et début du 20 ème siècle. Et il est exact que peu d'entre eux ont une longue histoire  ici, et qu'ils n'ont pas de langue ou une religion distincte.
 

Mais je ne conviendrais pas qu'il n'y ait pas de peuple palestinien. Si le peuple juif est «le peuple du livre», les Palestiniens sont les gens du récit . Le récit, et le conflit toujours  bouillonnant et parfois le conflit avec les Juifs a fait sortir peuple d'eux tout comme le voyage dans le désert a fini le travail de création du peuple juif.

 

L'identité palestinienne d'aujourd'hui repose entièrement sur leur récit et leur opposition à nous, même leur haine envers nous. Si le peuple juif  disparait demain, il n'y aurait pas de Palestiniens, seulement des Arabes.

Et c'est pourquoi le conflit ne sera pas terminé par un accord de paix, un compromis de quelque sorte, une autre partition ou même une réconciliation progressive. La fin du conflit signifierait la fin de l'identité palestinienne quelque chose qu'ils n'abanderont pas volontairement.  C'est tout ce qu'ils ont.

Le récit se nourrit de lui-même et ne se renforce que par le conflit et le temps; Et plus il est fort, plus il y a de conflit. Il n'y a qu'une façon de finir: un côté doit gagner et l'autre doit perdre.

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mordeh'ai