Comment Triompher d'AMALEK
http://www.jewishpress.com/judaism/parsha/how-to-blot-out-amalek/2012/03/04/
Adaptation française de Mordeh'aï
Et Joshua fit comme Moïse lui avait dit, pour combattre contre Amalek. Moïse, Aaron et Hur montèrent au sommet de la
colline. Et il arrivait, lorsque Moïse élevait sa main, qu'Israël était le plus fort, mais quand il reposait sa main, Amalek
était le plus fort. Et les mains de Moïse étant devenues pesantes, ils prirent une pierre et la mirent sous lui, et
il s'assit dessus; et Aaron et Hur soutinrent ses mains, l'un d'un côté et l'autre de l'autre; et ses mains furent fermes jusqu'au coucher du soleil.
--Exode 17, 10-12
Photo Credit: Fresnozionism.org
J'ai récemment honoré la demande d'un miniane auquel je participe de faire un 'divré Torah' (cours de Torah) ce chabbat . J'ai pensé que les lecteurs de mon blog
le trouveraient intéressant.
Puisque c'est la semaine avant Purim, il y a un spécial maftir du Deutéronome, qui est très pertinent à notre situation actuelle :
17 " Souviens-toi de ce que te fit Amalek, en
chemin, quand vous sortiez d'Égypte; 18 Comment
il vint à ta rencontre sur le chemin, et te chargea en dernier, attaquant tous les faibles qui te suivaient, lorsque tu étais toi-même las et fatigué, et comment il n'a pas craint
Dieu. 19 Quand
l'Éternel ton Dieu t'aura donné du repos de tous tes ennemis à l'entour, au pays que l'Éternel ton Dieu te donna en héritage pour le posséder, tu effaceras le souvenir d'Amalek de dessous
les cieux. Ne l'oublie point." - Deut. 25, 17-19
Amalek apparaît dans tout le Tanakh, toujours le pire ennemi du peuple juif. Amalek a combattu contre Moïse, Saul et David, souvent
apparemment détruit, mais toujours réssuscité prêt à se battre de nouveau. Haman a dit être un descendant d'Amalek, et plus récemment nous avons eu Hitler et
Ahmadinejad.
Il peut y avoir eu historiquement les Amalékites, mais il n'est pas clair que les diverses références bibliques se rapportent à un seul peuple. Probablement
pas. Mais le concept d'un ennemi est un naturel, une antithèse à la notion d'un peuple.
Peut-être vous ne pouvez pas vraiment définir un peuple sans définir également ses ennemis. Certainement beaucoup estiment que si les Juifs pouvaient se
débarrasser de l'idée de peuple, alors ils n'auraient plud d'ennemis.
Shimon Peres aime se référer d'un air approbateur "à la citoyenneté mondiale," comme si c'est un antidote à la guerre sans fin contre Amalek. Dans son livre
de 1993 "le Nouveau Moyen-Orient," il a écrit qu' "en Europe occidentale, le nationalisme particulariste s'efface et l'idée de ' citoyen du monde ' prend le dessus," et " l'idée
entière du petit Etat national -– l'Etat juif inclus –- s'est effondré …"
L'expérience du 19ème siècle assimilationiste et post-Oslo d'Israël nous dit que cette stratégie ne fonctionne pas dans le monde réel. Même si nous refusons de nous souvenir d'Amalek, il
se rappelle à nous. Et si nous n'avons pas le soutien de la populace timide (et sa représentation concrète, l'Etat juif), comment pouvons-nous nous le combattre ?
Le livre des commandements (ספר המצוות) répertorie les trois commandements sur Amalek :
- Se souvenir d'Amalek (un commandement positif)
- Ne pas oublier Amalek (un côté négatif)
- Détruire complètement les Amalekites (le commandement que Saul a violé lorsqu'il a accueilli Agag lui laissant la vie -- Agag
est un roi des Amalékites, vaincu par Saül et taillé en pièces par le prophète Samuel. Un de ses descendants est Haman)
Il y a plusieurs explications à la différence entre le 1 et le 2 ci-dessus. J'aime celle-ci:
Le 1 dit (Se souvenir d'Amalek) que nous devons nous rappeler que nous avons aujourd'hui des ennemis qui veulent nous détruire.
Le 2 (Ne pas oublier Amalek) nous raconte ne pas baisser notre garde demain – cette situation ne va pas changer. Comme l'indique la citation du
Deutéronome, nous ne devons pas oublier Amalek, même lorsque le peuple juif est souverain dans la terre d'Israël (cela semble être la partie que Shimon Peres n'atteint pas).
Qu'est-ce que cela signifie, que nous sommes obligés de "cacher le souvenir d'Amalek envers le ciel?" Il ne peut pas signifier que nous sommes tenus, comme Saul,
d'exterminer une tribu. Même si il y avait à un moment donné une tribu distincte d'Amalek, il a depuis longtemps disparu comme population distincte. Pour cette raison les
rabbins nous ont conseillé de ne pas prendre ce commandement à la lettre. Je pense –- et il est approprié que nous lisons cette parasha pendant la Semaine de l'Apartheid Israël –- que
ce que nous sommes tenus de "voiler" ce sont les faux récits de nos ennemis : les histoires qui parlent 'des crimes' des Juifs et de l'Israël, y compris, mais non
limité aux
- Deicide
- Causant la peste
- Faire la matza avec du sang humain
- Contrôle des médias et de la finance internationale
- Déposséder des arabes et voler leurs terres
- Meurtre de Mohammad Al-Dura
- Crimes de guerre à Gaza
- Imposer un régime d'apartheid
En résumé, Voici comment j'interpréterais les commandements concernant Amalek aujourd'hui :
- Toujours être vigilants et prêts
- Ne pas être dupe par des visions de la paix par voie de cession
- Raconter notre histoire bruyamment et lutte contre les fausses récits
Nos ennemis attaquent aujourd'hui les Juifs violemment quand ils le peuvent, mais ils ne sont pas assez forts par eux-mêmes pour nous atteindre gravement. La stratégie Amalekite
d'aujourd'hui consiste à assassiner le peu à peu la la vérité sur nous, créer une image d'un peuple mauvais en possession illégitime de la terre, afin de créer une coalition qui au
mieux sera maintenue lorsque nous serons assaillis et nous empêchera activement de nous défendre.
Pour récapituler, voici comment j'interpréterais les commandements touchant Amalek aujourd'hui :
1. Toujours être vigilant et préparé
2. Ne pas être trompé par les visions de paix par la rédition
3. Raconter notre histoire haut et fort et combattre les faux récits