L'Etat juif doit rester juif

Par Pini Dunner

https://www.algemeiner.com/2018/07/20/the-jewish-state-must-remain-jewish/

Adaptation Mordeh'aï pour malaassot.comreproduction autorisée avec mention de la source et du lien 

Un large spectre de voix internationales ont réagi avec indignation à la législation adoptée cette semaine en Israël qui définit le pays comme l' État-nation du peuple juif. La loi - qui a été qualifiée de «controversée» par presque tous les médias - légifère sur Israël en tant que foyer historique du peuple juif, avec pour capitale Jérusalem. Il proclame également que le peuple juif «a un droit exclusif à l'autodétermination nationale» en Israël.

" Aucune mention de l'égalité ou des droits des minorités " tonnait CNN sur son site internet, tandis que le New York Times qualifiait la loi de " litigieuse ", notant que ses critiques la jugeaient "discriminatoire, raciste et un coup porté à la démocratie".

Malgré cette hostilité, et la réaction hystérique des législateurs arabes à la Knesset, ainsi que les préoccupations soulevées par certaines organisations juives américaines telles que l'Union pour le judaïsme réformé, l'AJC et J Street (qui pensent que le projet de loi ne protège pas les Citoyens arabes d'Israël), les faits sont plutôt moins excitants. Même le New York Times a admis que «la loi est largement symbolique et déclarative». 

Depuis 1948, la Déclaration d'Indépendance d'Israël a été remplacée par une série de « lois fondamentales » adoptées par la Knesset, qui ne peuvent être abrogées que par un vote majoritaire de la Knesset, par opposition à un vote majoritaire ou un arrêt de la Cour suprême. Ces lois sont en lieu et place d'une constitution, et en combinaison sont considérées comme la constitution de facto de l'Etat d'Israël.

La question la plus épineuse de l'identité d'Israël a toujours été son caractère juif. L'équilibre délicat, parfois maladroit, entre un État «juif» et la préservation de l'égalité des droits pour tous ses citoyens a souvent été utilisé comme preuve qu'Israël est foncièrement antidémocratique et favorise les Juifs par rapport aux non-Juifs. Jusqu'à cette semaine, les tentatives de régulariser les réalités quotidiennes de la vie des citoyens juifs et non juifs d'Israël par la législation ont été délibérément retardées, afin d'empêcher le contrecoup que nous avons vu éclater au cours des derniers jours.

Mais mettons une chose au clair: cette loi ne change rien. A l'origine, Israël était un pays où les Juifs pouvaient vivre sans craindre que le gouvernement ou la population ne les cible pour leur foi juive ou leurs origines ethniques. Cet objectif a été envisagé par le père idéologique d'Israël, Theodor Herzl, ainsi que par ses nombreux héritiers.

Dans toutes les périodes de l'histoire, il y a eu des pays qui se sont retournés contre leurs citoyens juifs, et les Juifs ont tout subit, de la discrimination institutionnalisée au génocide, et tout ce qui se trouve entre les deux. En établissant Israël comme un pays qui a nous protège, les Juifs ont simplement réagi au fait qu'aucun pays n'avait jamais protégé nos droits de manière cohérente. Bien que les citoyens non juifs d'Israël aient des droits égaux aux citoyens juifs en termes de justice et de bénéfices économiques ou autres, ces droits ne peuvent jamais inclure la possibilité - même si elle est lointaine - de changer la dynamique du seul état juif du monde. que son caractère juif - qui est le seul filet de sécurité que nous avons - est miné, ou pire.

Ce que je trouve stupéfiant, et incroyablement hypocrite, c'est que les mêmes personnes qui militent pour un Tibet libre, ou pour les Amérindiens, ou même pour les droits des Palestiniens, sont les mêmes personnes qui critiquent les droits juifs dans notre patrie ancestrale.

Je suis fier de dire que je soutiens cette loi de tout coeur, sans équivoque - et particulièrement pendant les jours qui ont précédé le jeûne de Av, quand nous commémorons la fin tragique de l'hégémonie juive sur notre propre pays aux mains des Babyloniens et des Romains .

La Haftarah , la sélection des Prophètes, qui est lue sur chacun des trois Chabbatot entre le Jeûne de Tammuz et le Jeûne de Av, reflète l'humeur de cette période dans notre calendrier - un temps de deuil pour la destruction de nos temples à Jérusalem et le retrait final du contrôle juif sur nos affaires nationales. Sur le Shabbat avant le jeûne de Av, nous lisons le premier chapitre du livre d'Ésaïe. Curieusement, le prophète mentionne deux fois Sodome et Gomorrhe, bien que la deuxième référence semble contredire la première.

"Si Dieu ne nous avait pas laissé un reste, nous serions comme Sodome, nous ressemblerions à Gomorrhe", commence Esaïe ( 1: 9 ), faisant référence à la destruction complète de ces deux villes pendant la vie du patriarche Abraham ( Genèse 19 ). Heureusement, Dieu ne considérait pas les Juifs comme ces deux villes odieuses, semble dire Isaïe, en citant le sentiment national - sinon, la nation juive aurait été complètement anéantie. Et pourtant, dans le verset suivant , Ésaïe se réfère à la nation juive en tant que «dirigeants de Sodome» et «peuple de Gomorrhe».

Le Talmud cite R. Yosei, qui dit: «N'ouvrez jamais la bouche à Satan - il ne faut jamais parler de sa propre disparition, car cela pourrait très bien créer des circonstances dans lesquelles cette disparition se produit.

Nous infléchissons ce principe des deux versets d'Ésaïe. La première argue que la nation croyait qu'elle méritait d'être détruite comme Sodome et Gomorrhe, et au moment où nous arrivons à la seconde, Isaïe la questionne comme Sodome et Gomorrhe. Le Talmud explique qu'en se comparant à ces mauvaises villes, les Juifs ont donné au prophète une ouverture pour entériner cette comparaison.

Le Talmud nous enseigne comment nous défendre, en nous disant comment nous pouvons affecter la réalité dans la manière dont nous projetons notre image. Quand nous diminuons notre identité et ne luttons pas pour nos droits, nous pouvons être sûrs que nos ennemis seront en plein accord. Ceux qui succombent à la pression exercée sur Israël pour qu'il se «démocratise» en critiquant la décision d'Israël de consacrer la primauté de l'identité juive dans le tissu de la constitution israélienne, sont coupables de pousser Israël à se préparer à sa disparition. Beaucoup ont combattu si vaillamment pour Israël à chaque étape et dans chaque contexte; le moins que nous puissions faire est de protéger notre pays contre le destin insidieux dont rêvent nos ennemis, en officialisant notre droit de garder le contrôle de notre propre terre à perpétuité.