Barack Hussein Obama. Le Prénom?

Par Jeff Lipkes

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Adapté par Mordeh'aï pour malaassot.com

Pendant la campagne 2008, les démocrates étaient indignés quand un animateur de talk-show a appelé le sénateur de l'Illinois par son nom complet. Dans le langage de la Gauche, c'était "éléctoraliste" pour leur candidat. Nous devions célébrer la diversité, mais pas trop.

Rapidement, John McCain a demandé à ses partisans de ne pas mentionner le second prénom de son adversaire.

Le Hussein original (ou Husayn) était un petit-fils de Mahomet et, lui et ses partisans ont revendiqué, héritage légitime du Prophète. L'assassinat du père de Hussein, Ali marque le début de la division chiite-sunnite, et quand Hussein a été tué lors d'une bataille à Karbala, cela a mis fin au règne des descendants directs de Mahomet.

La plupart des électeurs ne pouvait pas s'attendre à le savoir. Le problème pour les Obamaphiles et leurs facilitateurs était que le nom inévitablement rappelait celui du dictateur irakien, et, en dehors de cela, avait une saveur Moyen-Orientale ennuyeuse.

Qu'en est-il du prénom Barack?

Lui aussi, est un nom arabe. Barak signifie «béni» et est lié à l'hébreu "Baruch." Cela signifie également, en arabe, s'agenouiller, se baisser ou se recroqueviller. Par coïncidence, le nom Obama, populaire dans la tribu Luo du Kenya, est également dérivé d'un mot ("obam") qui signifie se pencher ou de se tort.

Moubarak est une autre version du nom arabe, mais cela n'a pas empêché le Président de donner sa bénédiction aux Frères musulmans.

Dans le monde islamique, les descendants directs de Mahomet, sayyids, sont considérés comme spécialement bénis par Allah. On dit avoir de la « baraka ». Certains saints hommes sont soupçonnés d'être en mesure de faire passer cette bénédiction à leurs disciples.

Un certain visionnaire tel que le chérif de Ouezzane, une ville pittoresque au pied des montagnes du Rif au Maroc. Des voyageurs européens ont imaginé qu'il était quelque chose comme le "pape" de son pays. Dans La conquête du Maroc (par les Français entre 1903 et 1914), l'historien militaire Douglas Porch écrit:

Si le vénéré chérif de Ouezzane était la baraka au Maroc et que son apparition n'importe où déclenche des scènes de dévotion hystérique. On pourrait seulement avec grande difficulté, compte tenu de la centaine de gardes, retenir les foules qui se battent pour le toucher, le bousculer avec des bâtons, et même le caillasser dans l'espoir qu'un peu de la baraka déteigne sur la pierre, et qui serait conservée comme une amulette. Avec un tel public en délire, les avancées du sharif à travers le pays sont nécessairement lentes.

Maroc, 1908; États-Unis, 2008. Pas de changement .

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