Les Implications de la déjudaïsation de Jérusalem

Par : Richard L. Cravatts 

http://www.jewishpress.com/indepth/opinions/the-implications-of-de-judaizing-jerusalem/2014/11/27/

Adapté par Mordeh'aï pour malaassot.com

Comme exemple de ce que la commentatrice perspicace Melanie Phillips a appelé un « dialogue de la démence » dans son livre le monde tourne à l'envers, le Président de l'autorité palestinienne Mahmoud Abbas poursuit une longue tradition de tenter de déjudaïser Jérusalem en exprimant sa notion mensongère que, comme il l'a dit, « Jérusalem a une saveur particulière et un goût non seulement dans nos coeurs mais aussi dans les coeurs de tous les arabes des musulmans et des chrétiens "et" Jérusalem est la capitale éternelle de l'Etat palestinien et sans elle, il y n'aura aucun Etat.»

Ce même érudit de l'histoire qui a écrit une thèse de doctorat qui a mis en doute l'ampleur et de la véracité de l'Holocauste était en train de faire sa propre revendication historique qu'il n'y avait jamais eu de présence juive dans l'histoire de la ville sainte du monde.

Ces dernières semaines Abbas a encore une fois, remis le couvercle en ajoutant de nouvelles couches à la rhétorique de sa campagne tactique pour déjudaïser Jérusalem en général et le Mont du Temple en particulier. Lors d'une émission de TV de l'autorité en octobre, Abbas a fait une allégation absurde, à couper le souffle, que les Juifs n'avaient non seulement aucune revendication historique sur le Mont du Temple, mais également qu'ils ne leur est pas permis d'être présents à cet endroit.

Que dans un autre, univers alternatif, orwellien on pourrait à un groupe de personnes sur terre – Juifs – interdire de prier sur le site unique très Saint de leur foi et, en outre, dire que leur présence y est non seulement provocante mais répugnante et souille le sol foulé d'une autre religion – l'Islam –a jalonné cette revendication religieuse triomphaliste.

Cette tentative de retoucher la présence juive dans Jérusalem – en fait, dans toute la Palestine historique – n'est pas un nouveau message pour Abbas. En 2000 il a exprimé le même mépris pour l'idée qu'un Temple juif ait existé sur le Mont du Temple et que, même s'il avait existé, les délits commis par Israël contre les Palestiniens réfutent toute réclamation que les juifs auraient pu avoir.

A en juger par la position de la porte-parole du Département d'État américain, Jen Psaki, du 30 octobre dernier a oublié le passé, c'est quelque chose auquel les bureaux de John Kerry sont également complices -- Psaki a dit: « Nous sommes extrêmement préoccupés par l'escalade des tensions dans l'ensemble de Jérusalem et particulièrement entourant la Haram al-Charif, Mont du Temple », faisant référence au Mont du Temple par son nom arabe d'abord et ainsi fortifier et a semblé prêter un poids égal à, la fausse réclamation des Palestiniens aux droits spirituels et territoriaux au site et à la zone plus large, qualifiant désormais  Jérusalem-est.

Mais en qualifiant Jérusalem-est – ou une quelconque partie de Jérusalem, d'ailleurs - comme un territoire qu'Israël « occupe » mais au sur laquelle Abbas ne jouit d'aucune souveraineté,  et le département d'Etat commet une erreur de lecture, une fois de plus, le contenu et le but du Conseil de sécurité des Nations Unies résolution 242 de 1967 a proposé le retrait d'Israël "des territoires" (pas tous les territoires), qu'Israël a gagné lors de la guerre des Six jours.

Les critiques de la politique israélienne qui soit délibérément  interprétent mal ou délibérément obscurcissent le but de la résolution disent qu'Israël viole la résolution 242 en continuant d'occuper la Cisjordanie et Jérusalem, y compris la partie de Jérusalem-est qui est faussement maintenant dénommée « Arabe ». Mais les rédacteurs de la résolution 242 ont été très précis dans la création de langue de la Loi, et ils n'ont jamais considéré  Jérusalem d'avoir été occupé par Israël après la guerre des Six jours.

Le vrai danger de ce que pensent les Palestiniens de Jérusalem – et, du même effet, sur l'ensemble de la Palestine qu'ils convoitent, y compris Israël lui-même - cela a été révélé dans les mots de Yasser Arafat, exprimés en juillet 2000 dans le journal Al-Hayat Al-Jadida, lorsqu'il a menacé: " ils peuvent nous occuper par la force, parce que nous sommes plus faibles maintenant, mais dans deux ans, dix ans ou cent ans Il y aura quelqu'un qui va libérer Jérusalem [d'eux]."