Reprendre le Mont du Temple

 Par: Rabbi Haïm Richman

directeur du Département international de l'Institut du Temple..

http://www.jewishpress.com/indepth/opinions/embracing-the-temple-mount/2012/03/21/

22 Mars 2012

Adaptation française par Mordeh'aï © 2012 pour le blog malaassot.com 

 L'étude de l'histoire juive nous enseigne qu'à travers les âges, de nombreux édits et décrets ont empêché la pratique des traditions juives et l'observance religieuse.

Les Romains ont réduit le culte juif en Terre d'Israël et, finalement, détruit le Saint Temple, les Grecs ont cherché à interdire l'apprentissage de la Torah, et tout au long du Moyen Age, les droits des Juifs et des libertés ont été révoqués à volonté par les dirigeants chrétiens de l'Europe.

Pourtant, les droits des Juifs et des libertés d'accès de tous les lieux, en Terre d'Israël, ont une fois de plus fait l'objet d'attaques qui sont passées presque inaperçues ces dernières semaines.

Une déclaration publiée, par les autorités religieuses, rappelait aux Juifs de s'abstenir de visiter leur site le plus sacré - le Mont du Temple à Jérusalem.

Étonnamment, ce ne sont pas des ordres des imams islamiques,  ils n'émanaient pas non plus d'une législation politique menée par un fonctionnaire de l'Organisation des Nations Unies. Ces instructions sont venues des grands rabbins d'Israël, et de plusieurs autres personnalités rabbiniques.

Il s'agit d'une triste réalité que les lois du Temple Saint et leurs études pratiques restent largement incomprises, négligées, et pratiquement tabou, même dans les salles d'études de nombreuses communautés religieuses juives. , 

Plus d'un tiers(troisième) des commandements de la Torah et 1,5 des Cinq Livres de Moïse, traitent exclusivement du Saint Temple  et de son service quotidien, pourtant cette artère cruciale au cœur  de de l'apprentissage de la Torah est sur la touche par ceux qui, pour une raison quelconque, voient ces lois comme non pertinentes ou pas d'actualité.

En effet, l'impression que donne la proclamation de cette «interdiction» est que la Torah est contre les Juifs qui montent au Mont du Temple. Rien ne peut être plus éloigné de la vérité. Pas moins universellement reconnu et qui fait autorité dans la compréhension de la Torah,  Maïmonide lui-même a déclaré avoir visité le Mont du Temple, et que la Torah l'autorise comme un aspect d'un commandement positif pour montrer la vénération pour le Temple - un commandement qu'il lui-même a accompli, comme il a écrit ::

Je suis entré dans la grande et sainte maison , et làj'ai prié  le sixième jour  de 'Hechvan (de l'année 1164) ... et je me suis fait le serment, que je serai toujours là pour célébrer cette journée comme une fête personnelle, qui marquerait par la prière et la joie en Dieu , et par un repas festif.

Ceci n'est juste qu'une des nombreuses sources qui indiquent une longue tradition de visites juives au Mont, longtemps après la destruction du Temple et et longtemps avant que l'on ait jamais vu  les Juifs priaient  au Mur Occidental. De Rabbi Akiva à Rabbi Moché Feinstein, les sources de la Torah sont accessibles  - si l'on se soucie de les chercher. Aucune proclamation ne peut changer cela, et pas de rabbin ou  groupe de rabbins, sans se soucier de l'emplacement, n'ont le pouvoir de confisquer un tel fondement.

C'est vrai que de monter au Mont du Temple il faut être dans la pureté, en complet accord avec la Halacha, qui exige une compréhension, de la prévoyance et de la préparation -- mais c'est tout à fait faisable. Avec l'étude et des préparatifs appropriés, on peut visiter ce lieu saint pour accomplir le commandement de Morah mikdash sans empiéter sur les zones sacrées. Comme d'autres questions complexes de la connaissance de la Torah, le sujet du Mont du Temple est un domaine dans lequel on doit avoir une vérification avant d'émettre un jugement. Pour émettre une déclaration générale qu'il existe une interdiction aux Juifs de se rendre sur le Mont du Temple est trompeuse et inexacte, et fait une grave injusticeà de nombreux religieux Juifs  - parmi eux de grands rabbins et des roshei yeshiva - qui montent au Mont aujourd'hui en stricte conformité avec toutes les exigences de la loi juive.

L'Institut du Temple, créé il y a 25 ans, a longtemps été en pointe de la recherche du Temple et de l'érudition. L'institut se consacre à raviver la flamme de la connaissance et la conscience de la centralité et  de l'importance à la fois du Mont du Temple et du Temple Saint, dans la vie du peuple juif, ainsi que pour toute l'humanité. L'institut a recréé plus de soixante véritables récipients sacrés, casher selon la loi juive, qui étaient utilisés dans le Saint Temple. Ceux-ci incluent le menora d'une demi-tonne d'or et les vêtements du du grand prêtre selon les exigences halakhiques précises. Tout cela a été entrepris parce que c'est une exigence religieuse, tout comme manger de la Matsa à Pessa'h.

Ce dimanche, 25 Mars , des milliers d'adeptes à travers le monde se joindront à l'Institut du Temple à l'occasion de la troisième édition annuelle de la Journée internationale de sensibilisation du Mont du Temple avec un flux vidéo de six heures diffusé en direct sur Internet pour célébrer et explorer la centralité du Temple dans la vie juive. Après deux mille ans de désir de retourner sur le site sacré, il est certainement temps de reprendre le Mont.