Stéréotypes antisémites des Juifs chez les Palestiniens

Par Bassam Tawil
 

https://www.gatestoneinstitute.org/13572/palestinians-anti-semitere-stereotyping-of-jews

Adaptation Mordeh'aï pour malaassot.comreproduction autorisée avec mention de la source et du lien 

Les Palestiniens continuent d'utiliser le mont du Temple, en arabe le Haram al-Sharif, à Jérusalem, comme plate-forme d'incitation à la haine contre Israël en général et les juifs en particulier.

Cette incitation, qui a commencé après que les touristes juifs eurent été autorisés à reprendre leurs visites sur le lieu saint en 2014, a depuis pris diverses formes. Les visites juives sur le site sacré avaient été suspendues pendant plusieurs années lors du second soulèvement de l'Intifada, qui a éclaté en septembre 2000.

Depuis 2014, les dirigeants de l'Autorité palestinienne, y compris le président Mahmoud Abbas, mènent une vague d'incitation sans précédent contre Israël et les Juifs afin de protester contre les visites au Mont du Temple.

En 2015, Abbas a annoncé que les Palestiniens "ne permettront pas aux Juifs de souiller notre mosquée Al-Aqsa avec leurs pieds sales."

Il a ensuite salué les Palestiniens prêts à sacrifier leur vie pour empêcher les Juifs de visiter le site saint: "Nous bénissons chaque goutte de sang versé pour Allah et Jérusalem. Chaque martyr (Shahid) atteindra le Paradis et quiconque sera blessé sera récompensé par Allah. "

Abbas, ses hauts responsables et les médias ont menti depuis lors à leur peuple et au reste du monde en affirmant que "des colons juifs extrémistes envahissaient de force et violemment la mosquée Al-Aqsa". Bien sûr, aucun extrémiste ou colon juif n'a "envahi" une mosquée sur le mont du Temple, certainement pas la mosquée Al-Aqsa. La plupart des visiteurs sont des juifs religieux. Les Palestiniens, cependant, qualifient régulièrement tous les juifs religieux "extrémistes" ou "colons". Cela semble être leur façon de stéréotyper les Juifs en tant qu’agresseurs, colonialistes et extrémistes.

Les visites des Juifs au Mont du Temple se font en coordination avec la police israélienne et consistent en une brève visite du complexe du Mont du Temple. Les visiteurs juifs n'entrent pas dans la mosquée Al-Aqsa ni dans le Dôme du Rocher à proximité. Pourtant, cette interdiction n’a pas empêché Abbas et les dirigeants palestiniens, en veillant à ne pas laisser les faits leur échapper, de continuer à colporter le mensonge selon lequel les Juifs "attaquent" les deux mosquées.

Ce qui est dangereux à propos des mensonges et de l’incitation palestiniennes, c’est que beaucoup de Palestiniens semblent les croire. Les visiteurs juifs sont souvent accueillis par des fidèles palestiniens en colère qui lancent des injures contre eux et leurs escortes de police.

Au début de cette semaine, les Palestiniens ont fourni un autre exemple de la manière dont ils utilisent un site sacré pour répandre des mensonges et des diffamations de sang contre Israël et les Juifs. Les Palestiniens ont également montré que leur véritable objectif était apparemment de provoquer une confrontation violente avec des Juifs au Mont du Temple. De cette façon, les Palestiniens pourraient se présenter et dire au monde qu'Israël tente de mener une guerre de religion contre les musulmans.

La dernière provocation palestinienne a eu lieu lorsqu'un policier israélien soumis à un contrôle de sécurité de routine a tenté de pénétrer dans le Dôme du Rocher - une pratique quotidienne de la police israélienne visant principalement à assurer la sécurité des fidèles palestiniens. Il y avait cependant un petit "problème" avec ce policier en particulier: il s'agissait d'un juif religieux portant une kipa.

Fidèles à leurs stéréotypes sur les Juifs, les Palestiniens ont affirmé que ce policier était un colon juif extrémiste et ont donc tenté de l'empêcher de s'acquitter de sa tâche. En chantant, "Allahu Akbar!" ("Allah est Grand!"), Des gardes appartenant au département de Wakf, l'organisme religieux islamique qui gère les mosquées sur le mont du Temple, ont immédiatement fermé les portes du Dôme du Rocher. Les gardes et des dizaines de fidèles musulmans se sont barricadés à l'intérieur de la mosquée et ont commencé à appeler d'autres Palestiniens à converger vers le lieu saint pour le "protéger" des Juifs.

Quelques heures plus tard, grâce à des négociations entre des officiers supérieurs de la police et des responsables des autorités religieuses palestiniennes, une confrontation entre les manifestants et la police s’est terminée pacifiquement. L'Autorité palestinienne a néanmoins choisi de profiter de cet incident pour poursuivre sa campagne d'incitation à la haine contre Israël et les Juifs. Un certain nombre de hauts responsables palestiniens, dont le Premier ministre Rami Hamdallah et son ministre des Affaires religieuses, Yusef Edais, ont publié des  déclarations  séparées dans lesquelles ils condamnaient Israël pour ses "agressions et violations continues de la mosquée Al-Aqsa et d'autres lieux saints chrétiens et islamiques". "à Jérusalem.

Ces déclarations sont des mensonges totaux qui apparaissent dans le contexte de l'incitation quotidienne des dirigeants palestiniens à lutter contre Israël et les Juifs. Le policier ne faisait partie d'aucun groupe juif visitant le site sacré. Il n'avait aucune intention de prier ou d '"attaquer" un site religieux islamique. Il effectuait une patrouille de sécurité régulière pour assurer la sécurité de tous les visiteurs du mont du Temple, qu'ils soient juifs, chrétiens ou musulmans.

Le tumulte palestinien sur la scène d’un policier juif religieux peut, en résumé, être décrit comme une manifestation d’antisémitisme. Sinon, comment les Palestiniens expliquent-ils leur non-objection à un policier juif non religieux qui patrouille sur le site saint? Pourquoi un policier sans calotte ne peut-il pas entrer dans le Dôme du Rocher, mais ne peut-il pas aller porter une calotte pour visiter le site?

Les Palestiniens qui ont protesté contre le policier portant la calotte recouvraient les paroles de leur président, Abbas, quand il a déclaré que les Palestiniens n'autoriseraient pas les Juifs, avec leurs pieds sales, à souiller la mosquée Al-Aqsa. les Palestiniens ont été perturbés non pas par les "pieds sales" du policier, mais par le fait qu'il était un Juif religieux. Peut-être qu'Abbas devrait modifier sa déclaration de 2015 afin d'inclure, outre les "Juifs avec leurs pieds sales," également : "Juifs religieux portant une kipa."

Abbas et les dirigeants palestiniens tentent clairement d'entraîner Israël dans un conflit religieux avec tous les musulmans, pas seulement les Palestiniens. Le Mont du Temple est devenu leur plate-forme favorite pour la diffusion de diffamations et de fabrications de sang contre Israël et les Juifs. Si quelqu'un souille la sainteté du lieu saint, c'est Abbas et ses représentants en Cisjordanie. La faction Fatah au pouvoir d'Abbas a joué un rôle majeur dans les manifestations qui ont éclaté à la suite du dernier incident survenu au Dôme du Rocher (impliquant le policier avec la kipa). La police a ensuite arrêté Awad Salaymeh, haut responsable du Fatah à Jérusalem-Est, pour son rôle dans l'incident impliquant le policier. Lui et d'autres militants du Fatah étaient présents sur les lieux dans le cadre des efforts continus de leurs dirigeants pour susciter des tensions entre Juifs et Musulmans au Mont du Temple.

Parmi les autres formes d’incitation palestinienne contre Israël et les Juifs au Mont du Temple figurent des sermons hebdomadaires prononcés par des personnalités islamiques. Presque tous les vendredis, un autre membre du clergé islamique utilise le podium pour prononcer des sermons incendiaires contre Israël et les Juifs. Le cheikh Ekrima Sabri, ancien mufti palestinien de Jérusalem, est l'un de ces religieux qui a déclaré la semaine dernière à ses partisans que Jérusalem ne sera jamais une ville juive. Sabri et d'autres membres du clergé ont également utilisé le podium pour mettre en garde les Palestiniens contre la vente de leurs propriétés à des Juifs.

Cette incitation palestinienne et cette exploitation cynique d'un site sacré pour répandre des mensonges, des diffamations de sang et des stéréotypes sur les Juifs sont à peine remarquées par les principaux médias occidentaux. Si Israël empêchait un Palestinien d'entrer dans un lieu saint à cause de ses vêtements, les reporters étrangers basés à Jérusalem et à Tel-Aviv se seraient précipités sur les lieux pour interroger cet homme et dire au monde entier qu'Israël violait la liberté de culte. C’est là un autre exemple de la façon dont les médias donnent un laissez-passer aux Palestiniens et leur permettent de continuer leur incitation vicieuse contre Israël. La prochaine fois qu'un Palestinien attrape un couteau et poignarde un Juif, les journalistes étrangers pourraient considérer la dernière fois qu'ils ont omis de couvrir les dirigeants palestiniens, en particulier leur incitation à la haine.