Les Maccabées, le mont et l'Israël moderne

Par Michael Freund 

http://www.michaelfreund.org/21857/temple-mount-maccabees

Adaptation Mordeh'aï pour malaassot.comreproduction autorisée avec mention de la source et du lien

Quelques jours avant le début de Hanoukka, le ministre de la Sécurité publique, Gilad Erdan, a prononcé un discours qui aurait rendu les Maccabées fiers.

S'exprimant lors de la conférence sur l'intérêt national organisée par l'organisation My Israel au Centre du patrimoine de Menachem Begin à Jérusalem, Erdan a abordé le thème du mont du Temple et du droit des Juifs d'adorer ce lieu, qui constitue bien entendu le thème central de nos vacances. célébrer cette semaine.

Bien que la plupart des médias semblent ne pas l'avoir remarqué, les commentaires d'Erdan pourraient marquer le début d'un changement tant attendu et attendu de la politique israélienne, qui annoncerait un rétablissement complet des droits des Juifs sur le site sacré de notre nation.

"J'ai demandé à la police de prendre toutes les mesures possibles pour rétablir notre souveraineté sur la zone du mont du Temple gravement endommagée", a déclaré Erdan, "et de permettre à autant de Juifs que possible de visiter le lieu le plus sacré du peuple juif . "

Après avoir constaté que le nombre de visiteurs juifs sur le Mont était le plus élevé de ces dernières années, il a ensuite annoncé: "Je pense que le moment est venu de réexaminer les restrictions imposées aux Juifs qui montent sur le mont du Temple. évaluer ce qui est vraiment nécessaire du point de vue de la sécurité et de ce qui est pratiqué à la suite d'un statu quo discriminatoire qui s'est enraciné au fil des ans et qui n'a aucune justification réelle ".

Pour tous ceux qui ont suivi la question du Mont du Temple, la déclaration d'Erdan était rafraîchissante tant pour son honnêteté que pour sa véracité.

Après trop d'années au cours desquelles des visiteurs et des fidèles juifs sur la montagne ont été victimes de harcèlement, d'humiliations et de tracas, le tout par peur d'offenser les extrémistes islamistes, un changement d'approche s'est fait attendre depuis longtemps.

Deux incidents survenus il y a trois mois soulignent à quel point la situation est devenue absurde. Le 20 septembre, le commandant du district de la police de Jérusalem, Yoram Halevy, a signé une ordonnance administrative interdisant à un Israélien nommé Shlomo Puah du Mont du Temple de séjourner pendant six mois. Son crime? Puah était monté sur le mont du Temple et avait soufflé dansun shofar à Roch Hachana.

Halevy a justifié l'ordre, qui constitue clairement une violation des droits civils fondamentaux de Puah, en affirmant qu '"il est nécessaire de prévenir des atteintes graves à la sécurité ou à la propriété des personnes". Aucune autre explication n'a été donnée et, d'un coup de stylo, la liberté d'expression, la liberté de culte et la liberté de réunion d'un citoyen israélien ont été piétinées sans ménagement.

À peine une semaine plus tard, le 26 septembre, pendant les vacances de Souccot, quatre jeunes Israéliens ont été arrêtés par la police sur le Mont pour s'être agenouillés et avoir récité à haute voix, "Shema Yisrael". Une vidéo sur YouTube montre la police les traînant littéralement pour les interroger, même si la Cour suprême a statué que la prière juive sur le mont du Temple est tout à fait légale.

Les restrictions imposées aux Juifs sur le Mont du Temple sont aussi intolérables qu'excusables et, étant donné le rôle clé joué par le site dans le miracle de Hanoukka, le moment est venu de les changer. En effet, n’est-il pas douloureusement ironique que, pendant que les Macchabées se sont battus pour libérer le Mont du Temple de tout contrôle étranger, Israël permet au Wakf musulman palestinien et à la Jordanie de dicter ce qui se passe là-bas?

Selon le premier livre des Maccabées 2: 6-8, au tout début de la révolte des Hasmonéens, Matityahu a déploré le destin du site sacré de notre peuple: "Pourquoi suis-je né pour voir ces choses terribles, la ruine de mon peuple et de la ville sainte? Dois-je m'asseoir ici, impuissant, pendant que la ville est livrée aux ennemis et que le Temple tombe entre les mains des étrangers? Le Temple est comme une personne sans honneur. "

Malheureusement, on pourrait dire la même chose maintenant, lorsque les Juifs qui montent sur le Mont ne sont pas autorisés à apporter un livre de prières ou une Bible, ni même à prononcer quelques mots de prière, le tout au nom de la "sécurité".

Le temple et la libération du mont sur lequel il se trouvait sont des éléments fondamentaux de l'histoire de Hanoukka. Après tout, c’est là, sur le mont du Temple, que la petite fiole d’huile pure a continué à brûler miraculeusement.

Ainsi, lorsque vous allumez les bougies de Hanouka chaque nuit avec votre famille et que vous regardez les flammes les atteindre au ciel, considérez ce qui suit: nous nous devons, à nous-mêmes et à nos ancêtres macchabées, de libérer à nouveau le Mont du Temple et de le rendre accessible aux Juifs .

Alors que les événements que nous commémorons à Hanoukka ont eu lieu il y a plus de 21 siècles, les thèmes de la fête continuent de résonner avec force. Par héroïsme et détermination, les Maccabées ont tracé un chemin clair. Bénis par la faveur divine, ils ont tracé une traînée de lumière qui a traversé les ténèbres de leur journée. Chaque année à Hanoukka, si vous écoutez attentivement, vous pouvez les entendre nous appeler de toutes les générations, nous invitant à suivre leurs traces, à rester fermes et à ne pas céder.

Puisse le gouvernement israélien avoir enfin le courage de répondre à leur appel et de libérer le Mont du Temple une fois pour toutes
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