La Nation Juive et l'Etat

Par Michael Curtis

https://www.americanthinker.com/articles/2018/08/the_jewish_nation_and_state.html#ixzz5OjvUq2t5 

Adaptation Mordeh'aï pour malaassot.comreproduction autorisée avec mention de la source et du lien

Depuis Platon, les penseurs politiques se sont penchés de différentes manières sur les raisons, les bases et les conditions pour expliquer pourquoi les nombreuses personnes dans une société sont gouvernées par un petit nombre. Dans le monde d'aujourd'hui, le pouvoir et le gouvernement officiels sont exercés par l'État moderne, généralement appelé État-nation. 

Pourtant, les deux termes, bien que souvent utilisés de manière interchangeable, comme avec l’ONU qui est en réalité une organisation d’États-nations, sont de nature différente.
 

Une nation est un groupe de personnes liées entre elles par divers liens issus de l'histoire: la langue, la race, la religion, la culture, la tradition, qui ont un caractère particulier et une unité émotionnelle qui s'est développée avec le temps. L’État est créé, entité politique et juridique, avec des caractéristiques: population, territoire fixe, gouvernement, entité juridique possédant la souveraineté. L'État a le droit légal d'exercer le pouvoir, la nation n'a pas de pouvoir officiel ou de police.

Cependant, la terminologie est complexe à cause de deux éléments. L'une d'elles est qu'une nation existe sans être nécessairement liée à un État. Les Juifs sont une nation depuis plusieurs siècles et ont un État il y a deux mille ans, mais ce n'est que depuis 1948 qu'ils ont leur propre État moderne. Actuellement, les Kurdes sont une nation sans État. Le deuxième facteur est que différentes nations peuvent exister au sein d'un même État, comme dans le cas de l'empire austro-hongrois. En effet, presque tous les États d’aujourd’hui sont en réalité des États multinationaux, qui mélangent les différentes nations dans un État à pouvoir souverain.

L’interaction entre la nation et l’État a longtemps été une question controversée en Israël avec sa mosaïque de peuples différents. La question a été soulevée par David Ben Gourion lors de son témoignage en 1946 devant la commission d'enquête anglo-américaine, lorsqu'il a fait valoir qu'une «communauté juive» était en train de se former dans les terres contestées où les Juifs seraient libres de peur et de dépendance. des objets plus longs de pitié et de sympathie. Par «Etat juif», il entendait un pays juif, une agriculture, une industrie, une langue, des écoles et une culture juives.

Le problème est en cours et est traité au coup par coup. L’État d’Israël n’a pas de constitution écrite, mais un certain nombre de lois fondamentales ont été adoptées par la Knesset en tant qu’Assemblée constituante. Ils décrivent le rôle des principales institutions de l'État et les relations entre les autorités. Ils sont destinés à faire partie d'une future constitution. La 14ème loi fondamentale, "Israël en tant qu'Etat-nation du peuple juif", sur le caractère de l'Etat, a été votée à la Knesset par 62 voix contre 55 le 19 juillet 2018.

Cette loi sur la nationalité stipule que la terre d'Israël est le lieu de naissance historique de la nation juive et que l'État d'Israël y est fondé. Israël est le foyer national du peuple juif dans lequel il remplit son droit naturel, culturel, religieux et historique à l’autodétermination. La loi stipule également que la réalisation du droit à l'autodétermination en Israël est propre à la nation juive. L'hébreu est la langue nationale. L'arabe a un statut spécial: l'utilisation de la langue arabe dans ou pour les bureaux du gouvernement sera requise par la loi.

Opposés par la colère, les 13 membres arabes de la Knesset ont déchiré des copies du projet de loi, affirmant qu’il s’agissait du début officiel du racisme et du fascisme, et dénoncé le Premier ministre Benjamin Netanyahu. Plus important et plus inattendu était une grande réunion de protestation de 50 000 Druzes sur la place Rabin à Tel Aviv le 4 août 2018, proclamant leur loyauté envers l'État d'Israël et brandissant des drapeaux israéliens et druzes, mais appelant à l'annulation de la loi. Quelques officiers militaires druzes ont déclaré qu'ils cesseraient de servir dans l'armée. Les avocats druzes ont déposé une requête auprès de la Haute Cour pour annuler la nouvelle loi.

Les opposants à la loi soutiennent qu’elle n’inclut pas de clause garantissant une protection égale aux non-juifs et qu’elle autorise la discrimination contre les non-juifs. Saeb Erekat, le négociateur officiel palestinien qui ne négocie jamais, a déclaré que la loi est raciste et impose l' apartheid, bien que la loi ne crée pas deux normes juridiques distinctes, même si cela peut ennuyer les non-juifs. La loi stipule que l'hébreu est la langue de l'Etat. L’arabe a un statut particulier: l’utilisation de l’arabe dans ou pour les bureaux du gouvernement sera requise par la loi.

Contrairement à l’opinion critique, la loi sur la nationalité n’impose aucun droit substantiel aux groupes minoritaires. La loi traite du caractère juif d’Israël non pas avec d’autres questions telles que les droits civils ou l’égalité. Celles-ci sont traitées dans une autre loi fondamentale, Human Dignity and Liberty 1992, qui définit les valeurs d’Israël comme «un État juif et démocratique». La loi sur la nationalité n'implique aucune inégalité juridique entre les minorités non juives, ni l'existence de tensions entre Israël à la fois juif et démocratique.

Néanmoins, les Druzes, membres de la mosaïque israélienne, sont concernés par la loi sur la nationalité. Les Druzes sont une émanation de l'islam chiite depuis le 11ème siècle. Ils sont une communauté ethnique distincte en Israël, parlent arabe et ont leur propre drapeau. Ils sont environ 140 000, soit 1,6% de la population israélienne, ce qui représente une augmentation substantielle par rapport aux 14 000 en 1948, en partie en raison de la croissance naturelle et en partie de l’inclusion du Golan depuis l’annexion de la région par Israël en 1981. les druzes israéliens vivent dans l'une des 19 villes et villages, dont 17 se trouvent dans les villes de la ville montagneuse du nord de la Galilée et du Golan, et d'autres dans la région de Carmel et de Haïfa.
 

L'éducation de Druzes a augmenté. À l’heure actuelle, plus de 5 500 Druzes sont inscrits dans des collèges et des universités, notamment en tant qu’étudiants diplômés et doctorants. Les Druzes participent à divers aspects du pays, en tant qu'écrivains, sportifs, culturels, généraux militaires, diplomates et ministres du gouvernement, depuis la nomination de Salah Tarif en 2001. Théoriquement, un Druze peut être nommé Premier ministre.

De manière importante, les druzes jouent un rôle différent des arabo-israéliens. En 1948, lorsque les armées arabes et la Ligue arabe ont attaqué Israël, les Druzes ont combattu aux côtés des Juifs israéliens. Depuis 1956, les druzes, contrairement aux Arabes israéliens, sont soumis au projet militaire, à la conscription obligatoire, bien que les femmes druzes en soient exemptées et qu'elles aient participé aux hostilités. Ils sont importants dans les unités de combat de Tsahal et en tant qu'officiers. Plus de 5 000 soldats et officiers de police druzes ont été tués dans l'exercice de leurs fonctions.

Deux aspects des druzes en Israël sont intéressants. L'une d'entre elles est l'existence d'une certaine tension entre Druzes et Musulmans dans le nord d'Israël et des frictions occasionnelles, comme cela a été démontré dans un conflit scolaire en 2014 à Abu Snan, une ville à populations mixtes.

Un deuxième problème est que les 20 000 Druzes sur les hauteurs du Golan, la zone de 60 milles carrés capturée par Israël en 1967 et annexée en 1981, ne sont pas aussi amicaux que d’autres Druzes fidèles à Israël. Ils conservent la nationalité syrienne et ont tendance à soutenir le président syrien Assad. En avril 2018, ils ont désapprouvé les frappes aériennes occidentales contre les sites d'armes présumés d'Assad. Ils se plaignent de l'incapacité d'Israël à les aider, bien qu'Israël fournisse une aide médicale aux civils et aux combattants syriens.

À la suite des critiques druzes à l’égard de la loi sur la nationalité, le Premier ministre Netanyahu a proposé un plan en octobre 2018 concernant le statut juridique des communautés minoritaires d’Israël au service des FDI. Il reconnaît la contribution de la communauté druze à l’État d’Israël, parle de la société israélienne sur un pied d’égalité et de diversité et appelle au financement des villes et des villages, à la construction résidentielle et à la préservation du patrimoine druze. Il est basé sur l’égalité sociale, y compris pour garantir des avantages aux membres des communautés minoritaires qui servent dans les forces de sécurité.

Pourtant, malgré ces projets, le problème essentiel demeure l’acceptation de la nature juive d’Israël. En 1896, Theodore Herzl écrivit Der Judenstaat . Il est encore mieux traduit par "l'Etat juif". Les Druzes et les autres devraient le reconnaître.