La véritable bataille pour le Mont

Dror Eydar
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Adaptation Mordeh'aï pour malaassot.comreproduction autorisée avec mention de la source et du lien actif 
 

Ce ne sont pas les détecteurs de métaux, les caméras de sécurité ou les autres problèmes mineurs qui attirent l'attention des médias qui sont la vraie histoire. La question qui est dans l'air concerne la souveraineté des Juifs sur leur propre pays, en particulier à Jérusalem et sur le Mont du Temple, ce qui a conduit aux «vérités de la foi», comme l'islam les voit aujourd'hui. Par conséquent, nous ne devons pas céder à la propagande et aux manipulations des fonctionnaires officiels du Waqf et des musulmans. Il n'est pas nécessaire de craindre leur foudre. C'est ainsi qu'ils se sont toujours comportés.

Nous sommes retournés sur notre terre lors de ces dernières générations, il était clair pour nous que nous ne serions pas satisfaits de Petach Tikva, de la vallée de Jezreel ou de Tel Aviv. «Un regard se porte vers Sion», et à Zion, les musulmans ont construit une maison de culte sur le lieu que nous avons tant désiré. Les Arabes parlent de «l'occupation» de Jérusalem-Est. Ils ont raison: l'occupation a commencé dans l'année 638, lorsque Umar ibn al-Khattab est entré à Jérusalem en tant que conquérant étranger qui a amené l'islam dans la région. En 691, Abd al-Malik ibn Marwan, le cinquième calife omeyyade, a construit le Dôme du Rocher sur le site du Temple de Salomon, une démonstration palpable de la croyance islamique selon laquelle il est l'héritier légitime du judaïsme. Plus tard, la tradition musulmane affirme que même le Prophète Muhammad ne pouvait pas monter au ciel jusqu'à ce qu'il passât par Jérusalem, où se trouvait notre Temple.

Les textes religieux islamiques citent un converti juif à l'islam appelé Ka'ab al-Ahbar, un ami de Muhammad, qui a déclaré: "Il est écrit dans l'un des livres sacrés: Irusalayyim [Jérusalem], qui est Al-Maqdis [le Temple] Et le rocher connu sous le nom de «le sanctuaire», je vous enverrai mon serviteur, Abd al-Malik, qui vous construira et vous l'ornerai, et je restaurerai Beit al-Maqdis [le Temple] à sa gloire d'origine et La couronner d'or, d'argent et de perles, je vous enverrai mon prophète et je créerai mon trône sur le roc, parce que je suis Allah, le souverain, et David est le roi des enfants d'Israël.

Cela a perturbé de nombreux musulmans (le calife Al-Malik est comparé au roi David!), Mais c'est une petite indication de l'attitude de l'islam envers les juifs comme source de sa propre légitimité. Certaines sections du Coran reconnaissent les droits des Juifs dans leur propre pays et leur droit d'y retourner un jour! La sourate 17: 104 dit: "Et nous avons dit après Pharaon aux enfants d'Israël:" Demeurez dans le pays, et quand viendra la promesse de l'au-delà, nous vous introduirons dans le rassemblement ".

Des centaines d'années se sont écoulées, et les Juifs ont effectivement retourné dans leurs terres, mais les musulmans nient leurs propres prophéties et voient la renaissance du peuple juif et la montée de notre foi comme un défi à la domination imaginaire de leur religion.

Les Arabes de terre d'Israël (palestiniens et arabes israéliens) sont le fer de lance de l'islam dans sa guerre contre le retour des Juifs à Sion. Leur décision de concentrer leurs efforts sur Jérusalem et le Mont du Temple n'était pas aléatoire. Contrairement à la faiblesse des gouvernements israéliens tout au long des années et à la grande peur de l'élite israélienne laïque de la «grève apocalyptique» et de la croyance de nos peuples et des idées religieuses en cours de restauration au centre de Le discours culturel et politique. (Le débat stupide sur la «reprise de l'éducation religieuse» est un écho de cette peur profonde, qui ne doit pas être actualisée.) Le Mont du Temple est le principal symbole de cette tendance. l'insistance d'Israël  sur sa souveraineté politique sur la montagne est vitale pour pouvoir insister sur nos droits sur toute la terre d'Israël.