Sondage: La grande majorité des Israéliens préfèrent la souveraineté sur Jérusalem qu'un accord de paix

Le sondage d'Israël Hayom estime que le soutien du public pour la solution des deux États s'effondre lorsque les Israéliens apprennent que l'accord comprendrait la souveraineté partielle dans la capitale. • Seuls 5% disent qu'ils soutiendraient un accord qui mettrait fin au contrôle juif sur le mur occidental.

Par Dror Eydar 

http://www.israelhayom.com/site/newsletter_article.php?id=42841 

Adaptation Mordeh'aï pour malaassot.comreproduction autorisée avec mention de la source et du lien actif

Quelque 95% des Israéliens s'opposeraient à renoncer à la souveraineté sur le mur occidental

Crédit photo: Yonatan Sindel

Bien qu'il soit souvent signalé que la plupart des Israéliens favorisent la solution à deux États pour le conflit israélo-palestinien, une fois que Jérusalem est ajoutée à l'équation, une image complètement différente émerge. Une enquête réalisée cette semaine a révélé qu'environ 67% des Israéliens s'opposeraient à un accord de paix qui accorderait aux Palestiniens une souveraineté partielle sur la vieille ville de Jérusalem, 33% disent qu'ils l'appuieraient.
 

L'opposition à un accord de paix s'élève à 84% si elle confère aux Palestiniens une pleine souveraineté sur la vieille ville.

Le sondage, commandé par Israël Hayom et mené par l'institut de recherche et de de Maagar Mochot recherche, mené après qu'un sondage demandé par Channel 2 News a affirmé la semaine dernière que 47% des Israéliens appuieraient un accord de paix basé sur les frontières de 1967, avec des échanges de terres qui préserveraient les grands blocs de règlement.

À la suite de ce sondage, certains de la gauche ont affirmé que le gouvernement était en désaccord avec l'électorat. Mais il s'avère que ce type de discussion manque le point parce qu'il ne traite pas du plus grand problème qui pourrait avoir pour effet ou non de négocier: le sort de la vieille ville de Jérusalem.

L'expression «pleine souveraineté» est assez bien comprise. Mais le terme «souveraineté partielle» signifie que la vieille ville serait divisée en grande partie selon les paramètres dits Clinton, en plaçant le quartier juif en main israélienne, mais en plaçant les autres quartiers ou la plupart de leur territoire sous contrôle palestinien. De tels plans signifient également que la souveraineté sur le mur de l'Ouest n'inclut pas la souveraineté sur l'ensemble du Mont du Temple.

 

Les partisans de la «division» de Jérusalem supposent que les Palestiniens accepteraient l'idée d'une souveraineté partielle dans ce sens, mais ceux qui connaissent la rhétorique palestinienne savent qu'ils trouvent la notion inacceptable. L'expression souvent entendue «un Etat palestinien avec Jérusalem-Est comme capitale» ne se réfère pas seulement aux quartiers arabes de Jérusalem, mais implique aussi, au moins, la souveraineté palestinienne dans la vieille ville dans son ensemble. En fait, dans le discours politique palestinien, la souveraineté sur le Mont du Temple implique la souveraineté non seulement sur la partie supérieure, mais aussi sur le Mur d'Occident lui-même et les autres murs.

L'opposition à un accord accordant la souveraineté palestinienne sur des parties ou sur toute la vieille ville augmenterait sans doute si le sondage avait été mené auprès des défenseurs juifs qui s'opposent à accorder aux Palestiniens une totale souveraineté sur la vieille ville dans le cadre d'un accord de paix.

Les deux tiers de ceux qui ont déclaré qu'ils accepteraient la souveraineté palestinienne sur la vieille ville dans le cadre d'un accord de paix ont déclaré qu'ils ne supporteraient plus un accord si une telle souveraineté s'étendait au mur occidental. Au total, 95% du public israélien - arabe et juif - s'opposerait à un accord de paix qui mettrait le mur de l'Ouest et le reste de la vieille ville sous la souveraineté palestinienne.

 

Le sondage souligne donc un point clé: Jérusalem n'est pas seulement un symbole, mais doit être mise en avant et au centre. Elle ne peut être laissée comme une réflexion tardive, malgré ce que certaines personnes en Israël pourraient suggérer.

Interrogé sur la possibilité d'un accord de paix avec l'Autorité palestinienne dans un proche avenir, 75% ont déclaré non, 25% ont déclaré oui. La partie la plus fascinante du sondage porte sur les opinions des Israéliens centristes. La sagesse conventionnelle est que le centre israélien est une extension de la gauche, mais le sondage montre que le centre politique s'est déplacé vers la droite. Cela signifie que les médias devraient éventuellement repenser leur tendance naturelle à regrouper le centre avec la gauche quand ils essaient de proposer différents scénarios de coalition lors des élections et de diverses crises politiques.

Une répartition des opinions idéologiques des personnes interrogées a révélé un paysage sociopolitique actualisé. Environ 7% se disent très à Droite; 38% se définissaient comme de Droite; 34% ont déclaré qu'ils faisaient partie du Centre politique; 13% ont dit qu'ils étaient à Gauche; 3% ont déclaré qu'ils étaient «très extrêmes gauche»; Et 5% ont donné d'autres réponses.

On a aussi demandé à ceux qui ont déclaré qu'ils sont opposés à un accord s'ils s'opposeraient également à un accord s'ils savaient que la paix n'arriverait jamais sans renoncer à la souveraineté sur la vieille ville. La réponse: 87% ont dit qu'ils ne changeraient pas d'avis. En d'autres termes, 73% du public choisirait Jérusalem à un accord. Cette majorité écrasante devient encore plus grande lorsque les personnes sondées sont juives. 

Zion est l'autre nom de Jérusalem. Ce n'est pas un hasard si le sionisme est basé sur ce nom, et sans que Jérusalem soit entrelacée avec le sionisme, la transformation de la diaspora en l'état n'aurait jamais eu lieu. Le sondage peut justifier que ceux de la Droite qui disent que la solution à deux états signifie en fait la renonciation à la souveraineté de toute la vieille ville ou d'une partie de celle-ci.

Le sondage porte sur un échantillon de 502 adultes israéliens des secteurs arabe et juif et a une marge d'erreur de 4,3%.