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5 mai 2016 4 05 /05 /mai /2016 16:52

Par Varda Epstein 

http://www.israellycool.com/2016/05/04/the-lie-about-the-six-day-war-and-why-we-gave-the-temple-mount-away/

Adaptation Mordeh'aï pour malaassot.com reproduction autorisée avec mention de la source et du lien actif

Beneath this dome....

Nous avons le journal en papier qu'une fois par semaine, le vendredi. Shabbat est la seule fois que nous lisons des livres et de  vrais journaux par opposition à la lecture des nouvelles sur nos écrans d'ordinateur. D'autre part, la lecture des nouvelles n'est pas vraiment dans l'esprit du Shabbat, et je me sens souvent protectrice de la paix de mon Shabbat . Je ne veux pas salir ce beau sentiment intemporel de paix en lisant des articles sur la terreur et la corruption, la criminalité et la politique.

 

C'est beaucoup plus agréable d'être dans ma bulle du Shabbat.

 

Mais depuis que mon mari débourse des shekels pour le journal-papier, je me dis que je devrais le lire. J'étais donc là le Shabbat, détendue dans le lit avec le journal, quand je vois quelque chose qui fait que mon sang ne fait qu'un tour. C'est un édito de Daniel K. Eisenbud sur le Mont du Temple.

 

Eisenbud explique que les Arabes utilisent le Mont du Temple pour inciter à la violence contre les Juifs. Les Arabes, dit-il, eux-mêmes se préparent en vitesse dans la colère contre la «judaïsation» de Al Aqsa alors que Netanyahu se replie et nie toute tentative de reprendre le Mont.

 

Rien de mal à tout cela. Tout cela est vrai.

 

Ce qui a fait bouillir mon sang c'est qu'Eisenbud indique, comme si c'était fait, qu'Israël n'avait pas eu d'autre choix que de céder le Mont du Temple à l'Autorité musulmane du Waqf de la Jordanie à la fin de la guerre des Six Jours, ou, dit-il, la guerre n'aurait jamais pas pris fin. En outre, dit-il, Netanyahu sait qu'il doit maintenir le statu quo, en d'autres termes, empêcher les juifs de prier sur le Mont du Temple, afin de préserver la paix.

 

NON, NON, et NON.

 

Toute sa démonstration est incorrecte. Ce n'est pas ce qui est arrivé en 1967, et nous n'obtenons pas la paix en maintenant le statu quo. Je veux dire, ZUT. Ils nous poignardent et nous roulent dessus avec des voitures. Cela n'est pas la paix.

 

Quant à ce qui est arrivé en 1967, je veux lui dire, ne soyez pas ridicule. Nous avions botté le cul faux arabes. Nous étions les solides vainqueurs. La guerre était vraiment terminée et nous avions gagné le prix! Le Mont du Temple est entre nos mains. Jusqu'à Dayan (comme dans Moshe) a décidé de sa magnanime.

 

Six_day_war_wall

Il a donné le lieu le plus saint des Juifs au Waqf! Personne ne lui avait donné le droit de le faire. Et quand il l'a fait, il nous a fait passer pour une bande de poules mouillées. Des mauviettes sans respect pour leur Dieu ou leur religion. Il les a fait nous dédaigner. Et il leur a fait penser qu'ils avaient la haute main et c'est ce que s'ils ont continué à utiliser-la violence contre nous, qu'ils obtiendraient ainsi plus de terres, plus de choses, des sites juifs plus sacrés pour la Khilafa, le Califat musulman.

 

C'était ennuyeux à lire pour le Shabbat, non seulement parce que c'était incorrecte et je n'avais pas le gars à côté de moi pour lui crier dessus, mais parce que je savais que tout un tas de gens allaient lire cet article et pire, il le prendrait pour vrai.

 

Bon alors je savais que je devais écrire une lettre à l'éditeur. Ce que je fis dès que Shabbat s'est terminé. Même si ce fut un temps fou car il y a eu la fin de Pessah ce même shabbat et donc il fallu tout ranger dans la maison. 

 

Aujourd'hui, ma lettre a été imprimée. C'est une situation déprimante. c'est le journal de vendredi qui obtient le plus d'appréciations, et je voulais pour ce que j'avais écrit obtenir une exposition maximale. Je voulais que les mêmes personnes qui ont lu ce journal vendredi et l'edito de Eisenbud, lisent ma réponse. Je voulais ma lettre dans le journal du vendredi.

 

Depuis ce n'est pas ce qui est arrivé, j'ai décidai que je bloguerai ma lettre ici. Je pense que les gens ont besoin de connaître les faits sur ce qui s'est réellement passé en 1967 et que c'est une erreur que nous faisons aujourd'hui, au sujet du Mont du Temple.

 

Alors, sans plus tarder, voici le texte de ma lettre :

 

Paix dans notre temps

Daniel K. Eisenbud ( «Le Mont du Temple: carte maîtresse tordue de l'islam radical dans leur guerre sainte contre Israël» 28, Avril) postule une fausse démonstration: que si Israël n'avait pas donné le lieu saint du judaïsme en retour au Wakf, de la Jordanie "la guerre n'aurait  jamais pris fin, et d'innombrables soldats musulmans auraient tenté d'anéantir le peuple d'Israël. " En outre, dit Eisenbud, cette logique" est toujours vraie ".

En réalité, nous avons battu la Jordanie pleinement et il n'y avait aucune raison de lui donner quoi que ce soit.

Nous les avons mortifié avec cette victoire, et ils ont été très effrayés. Ce «geste de paix» c'était Moshe Dayan qui  montrait quel homme généreux il était.

Le geste de Dayan trahit l'ignorance de ce que le Mont du Temple signifie pour le peuple juif. Il ne connaissait pas le judaïsme. Il a interprété à tort l'interdiction par de nombreux rabbins de monter au Mont pour signifier qu'il était un lieu historique, plutôt qu'une signification religieuse. Il ne savait pas qu'un lieu pourrait être si saint que certaines personnes n'auraient pas oser y monter.

Ce que Dayan a fait  c'était d'autonomiser les Arabes et de nous faire voire à leurs yeux comme faibles et indignes de respect. Ils se considèrent comme les gagnants et les gardiens des reliques. Ils voient l'Islam comme régnant en maître sur Jérusalem.

Il avait également pensé qu'il pourrait être magnanime, d'autant plus que Dayan a estimé que les musulmans avaient une mosquée réelle sur le site. Ce fut une énorme erreur, une catastrophe, jusqu'à aujourd'hui.

Ils respectent seulement une démonstration de force. En cédant le Mont, Dayan - et, par extension, l'ensemble d'Israël - est apparu faible, et fut la risée.

La façon de montrer qui est le patron est de parler haut et fort: Ceci est le nôtre et nous allons y prier et faire ce que nous voulons sur le Mont du Temple, notre saint site, jusqu'à et y compris le droit de ne pas marcher ou de prier là si nous ne le faisons pas lnous aurons toujours le désir de le faire. La leçon de tout cela c'est que seulement par nous-mêmes nous avons affirmé qu'il y aura pas la paix dans notre temps.

VARDA EPSTEIN Efrat

 

J'apprécierai vraiment si vous souhaitez partager ce texte. Les gens ont besoin de connaître la vérité. Et ils peuvent ou ne peuvent pas l'obtenir sur des médias grand public. On doit leur apporter.

Merci pour l'écoute et le partage, comme toujours.

 

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mordeh'ai