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16 mai 2016 1 16 /05 /mai /2016 11:36

Les commémorations de la "Nakba" que révèlent-elles vraiment ?

Par Daniel Mandel

http://www.frontpagemag.com/fpm/262860/perpetrator-victim-no-end-self-inflicted-tragedy-daniel-mandel

Adaptation Mordeh'aï pour malaassot.com reproduction autorisée avec mention de la source et du lien actif

Résultat de recherche d'images pour "fotos de manif de la nakba"

Hier, le 15 mai, les Palestiniens et leurs partisans, comme ils l'ont fait au cours des dernières années, ont marqué la nakba (arabe la «catastrophe») - le jour il y a 68 ans, de la naissance de l'Etat d'Israël, à l'expiration de la domination britannique et en vertu du mandat des Nations Unies.

Cette juxtaposition de la création de l'Etat d'Israël et de la nakba n'est pas accidentelle. Nous sommes censés comprendre que la création d'Israël a provoqué le déplacement de centaines de milliers d'Arabes palestiniens.

Mais la vérité est toute différente. Un document britannique de la scène au début de 1948, déclassifié en 2013, raconte l'histoire: «les Arabes ont subi des défaites ... écrasantes ... les victoires juives ... ont réduit le moral arabe à zéro et, suivant l'exemple lâche de leurs dirigeants ineptes, ils fuient les zones mixtes par milliers ".

En d' autres termes, les Juifs et les Arabes, y compris les milices étrangères irrégulières des États voisins, étaient déjà en guerre et les Arabes fuyaient, même avant l' entrée la naissance de l'Etat souverain d'Israël le 15 mai 1948.

Les Armées arabes voisines et les milices palestiniennes internes ont répondu à la déclaration d'indépendance d'Israël par des hostilités à grande échelle. En fait, le titre pour le New York Times du fameux rapport ce jour-là comprend les mots, « Tel - Aviv est bombardée,  l'Egypte  ordonne l'Invasion.» Et, en effet, le chef du gouvernement provisoire d'Israël, David Ben Gourion, a prononcé son premier discours à la radio à la nation depuis un abri anti-aérien.

Israël a résisté avec succès à l'invasion et au démembrement - l'objectif universellement affirmé des belligérants arabes - et les Palestiniens sont sortis perdants de toute l'entreprise. À la fin de la guerre, plus de 600.000 Palestiniens vivaient comme réfugiés sous les régimes des états arabes voisins.

Comme le chroniqueur saoudien, Abdulateef Al-Mulhim, l'a observé lors du précédent anniversaire, « Ce fut une défaite ,mais les Arabes ont choisi de l'appeler une catastrophe.»En fait, le Syrien, Qustantin Zuraiq, dans sa brochure de 1948, Ma'an al-Naqba (La Signification de la catastrophe), a d'abord utilisé le terme nakba dans ce contexte, et sa description de la catastrophe n'a pas été celle d'un nettoyage ethnique des Palestiniens, par les israéliens  mais leur départ en prévision d'une invasion arabe et de la destruction d'Israël.

En conséquence, le terme nakba, tel qu'il est utilisé aujourd'hui, a des relents de mensonge, dans la mesure où il implique une tragédie infligée par Israël. La «tragédie», bien sûr, était auto-infligée.

Comme l'ambassadeur d'Israël à l'ONU,  Abba Eban, l'a dit quelques années plus tard, «Une fois que vous aurez déterminé la responsabilité de cette guerre, vous aurez déterminé la responsabilité du problème des réfugiés. Rien dans l'histoire de notre génération est plus claire ou moins controversée que l'initiative des gouvernements arabes pour le conflit à partir duquel la tragédie des réfugiés a émergé.»

Cependant, les Palestiniens ne pleurent pas aujourd'hui le choix mal conçu d'aller à la guerre pour abandonner Israël. Ils pleurent seulement d'avoir échoué.

Ceci est contraire à l'expérience historique de la défaite désastreuse. Les Allemands aujourd'hui pleurent leurs pertes dans la Deuxième Guerre mondiale - mais pas en louant leur invasion de la Pologne et en justifiant leur tentative d'asservir l'Europe. Ils ne glorifient pas l'agression nazie.

Les Japonais aujourd'hui pleurent leurs pertes dans la Deuxième Guerre mondiale - mais pas en louant leur assaut sur Pearl Harbor ni leur tentative de dominer l'Asie du Sud-est. Ils ne glorifient pas l'impérialisme japonais.

La commémoration de la Naqba est donc instructive d'une manière que peu réalisent.

Elle nous informe que les Palestiniens n'ont pas admis ou assimilé le fait - que les Allemands et les Japonais ont accepté à des degrés divers - que la conséquence directe de leurs efforts d'avoir voulu être des auteurs en a fait des victimes.

Elle nous informe également que les Palestiniens voudraient réussir aujourd'hui ce qu'ils ont lamentablement échoué à réaliser alors.

Et elle nous informe qu'ils ne prennent pas la responsabilité de leur propre situation, qui est maintenue de façon unique à ce jour sur leur propre insistance.

Si les lecteurs doutent de ma parole, qu'ils lisent la petite annonce suivante: en Janvier 2001 John Manley, alors ministre des Affaires étrangères au sein du gouvernement canadien Jean Chrétien, a offert d'accueillir les réfugiés palestiniens et leurs descendants au Canada. La réponse palestinienne? L'effigie de M. Manley a été brûlé par des émeutiers palestiniens à Naplouse et le député palestinien Hussam Khader a déclaré, «Si le Canada est sérieux au sujet de la réinstallation, vous pourriez vous attendre à des attaques militaires à Ottawa ou à Montréal.»

Pourquoi cette réponse étonnante d'un responsable palestinien à une offre d'aide aux réfugiés?

Parce que la création d'un Etat palestinien et la réinstallation des réfugiés et de leurs descendants à l'intérieur ou à l'étranger supprimerait tout motif internationalement accepté pour le conflit. Voilà pourquoi aider à résoudre le problème des réfugiés palestiniens est considéré comme un acte hostile - par les Palestiniens.

Les commémorations de la Nakba révèlent que le conflit est sur ​​l'existence d'Israël - pas des territoires, ni des frontières, ni des lieux saints,  ni des réfugiés ou toute autre liste de détails. 

Lorsque les Palestiniens accepteront qu'Israël est là pour rester, la possibilité de la fin du conflit sera en vue. En attendant, les gouvernements responsables peuvent répudier les commémorations de la Nakba  - plutôt que de les traiter comme des expressions bénignes de perte ou de deuil national - comme une petite mais importante étape vers ce jour - là au plus près.

 

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