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4 avril 2016 1 04 /04 /avril /2016 10:53

Nous allons exactement où nos ennemis veulent que nous allions.

 

Par Moshe Feiglin

http://www.israelnationalnews.com/Articles/Article.aspx/18659#.VwIAxpvVzDc

Adaptation Mordeh'aï pour malaassot.com reproduction autorisée avec mention de la source et du lien actif

 

Le soldat à Hébron n'aurait pas dû tirer et tuer le terroriste qui avait juste tenté d'assassiner son camarade. Les officiers dans la région auraient dû faire ainsi, l'ordre devait provenir du chef d'état-major, du ministre de la sécurité et du cabinet du premier ministre. Ainsi l'ordre aurait été aussi clair que de l'eau de roche et rendu publique. Je m'explique :

 

L'événement majeur qui a provoqué la création de l'Etat d'Israël a été l'Holocauste, dans lequel les vies juives étaient considérées comme sans valeur ou moins encore.

 

Cette opinion a été exprimé non seulement par les Nazis et leurs complices, mais dans le monde entier. Les américains et les britanniques ne se sont pas donnés la peine de perdre une ou deux bombes afin de mettre fin à l'industrie de la mort et sauver des vies juives. En d'autres termes, les discours de Hitler et la culture qu'il a créé, qui niait le droit à l'existence des juifs, a eu des retombées et a fortement influencé le monde – tant activement que passivement. L'existence tout entière de l'Etat d'Israël a été conçu – avant tout – pour inverser cette réalité.

 

Il est important de noter que l'Etat d'Israël a toujours fondé son droit d'exister sur ce point; la restauration du droit des Juifs à l'existence et à la légitimité naturelle des vies juives. Le Musée de l'Holocauste Yad Vashem, qui présente ce qui s'est passé pour les Juifs dépourvus d'un État, est devenu notre ultime Temple sacré, que chaque dignitaire étranger doit visiter pour solder ses hontes.

 

Assurant l'existence nationale, toutefois, n'y a rien de plus que la Fondation pour l'actualisation de notre destin national. Après deux générations d'évitement de notre destin, notre existence aussi perd tout son sens et perd sa légitimité. C'est ainsi, que lentement mais sûrement, la vie de l'ennemi devient plus importante que la vie de nos citoyens et de nos soldats.

 

Comme Alice au pays des merveilles, plus nous fuyons notre destin pour la sécurité imaginaire des avions de chasse, des sous-marins et des gilets pare-balles – plus on se retrouve dépourvu de légitimité existentielle, nous retournons à l'endroit d'où nous nous sommes enfuis – l'endroit où les vies juives deviennent les moins chères.

 

Pendant des années, j'ai tenté de convaincre Ya'alon et Netanyahu qu'Israël devait attaquer l'Iran. Tout d'abord, en raison de la publicité de Ahmadinijad sur la destruction d'Israël et la deuxième raison celle du problème de la sécurité technique que crée la bombe iranienne. J'ai expliqué à maintes reprises que l'Holocauste n'a pas commencé en 1939, lorsque la guerre éclata. Il a débuté en 1933, avec la montée des Nazis au pouvoir et les discours prononcés par le chef de la nation allemande, appelant à la destruction des Juifs. Ces discours ont été le début du processus de délégitimisation de l'existence juive.

 

La ligne rouge qui sape la légitimité de l'existence des Juifs a été franchie à nouveau par les négationnistes iraniens. Tout le monde aurait dû répondre avec fureur à ces négationnistes sur les dangers pour cet État qui était né sur les cendres d'Auschwitz. Pour souligner que sur ce point, Ahmadinijad a pris la peine de faire un discours ouvert appelant à la destruction d'Israël juste à notre frontière. "Je vais appeler à leur destruction, et ils ne me feront pas de mal, parce qu'ils se reconnaissent et coopèrent à la négation de leur propre légitimité; avec le processus de leur propre destruction ".

 

Mes tentatives pour convaincre les dirigeants israéliens ont échoué. Le résultat est que ces mots sont restés dans les airs et nous sentons leur effet. À l'instar de l'Allemagne dans les années 1930, l'Iran, qui appelle à la destruction des Juifs, est resté un membre légitime et courtisé des Nations Unies. Il est susceptible de gommer l'état d'Israël et la légitimité de l'existence juive. En fin de compte, l'Iran aura sa bombe (qui, comme ci-dessus, est le danger secondaire après la délégitimisation).

 

Brandir un couteau ou des ciseaux, a reçu de notre part avec hésitation morale, le même effet que les mots de Ahmadinijad. Ils sapent le droit de tous les Juifs à exister. C'est une fois de plus légitime d'abattre, un juif, tout simplement parce qu'il est un juif. Il est toujours permis de nuire aux terroristes, mais seulement sur la base de la valeur de la légitime défense parce que l'action du terroriste est "juste". Notre rigueur «éthique» sur " les droits" du terroriste confirme la condamnation du monde que nous comprenons également que cette terre appartienne à l'organisation terroriste et que lui est le bon gars dans cette histoire.

 

Le résultat est que très rapidement, le principe de la légitime défense s'arrête aussi d'oeuvrer pour nous. Il est également interdit de nuire à un terroriste. Tout ce que nous pouvons faire est d'essayer d'abattre le missile qu'il tire – et seulement s'il est toujours en l'air. Nous comprenons tous que c'est la meilleure façon de perdre. Et puis, même si nous nous retirions de tout le territoire et leur donnions des fleurs tout au long de la journée – personne ne viendra nous aider. Nos voisins et amis saurons toujours leur pardonné et aimé même après qu'ils nous aient massacré.

 

Ahmadinijad et le couteau en main du terroriste d'Hébron sont sur le même axe. Tous deux contestent le droit aux Juifs à une existence souveraine (essentiellement, le droit d'exister). Ne soyez pas confus. Ce n'est pas une dispute territoriale nationale. Nous n'avons pas de frontière commune avec l'Iran et la dernière chose que veulent les arabes d'Hébron est un État. (Avez-vous jamais entendu qu'un soldat jordanien ait été poignardé à Hébron avant 1967? Mais vous avez entendu que 67 Juifs ont été abattus à Hébron en 1929 – avant même que l'état d'Israël n'ait été mis en place.)

 

Nous traitons de la négation de la légitimité de la souveraineté juive de tout type sur la surface de la terre et en particulier, au Moyen Orient. À cet égard, les ciseaux dans les mains d'adolescents arabes sont plus dangereux que la bombe iranienne. Dans la culture occidentale, qui associe la morale à la faiblesse, les ciseaux sont beaucoup plus convaincants et donc peuvent réduire à néant notre légitimité plus que la bombe atomique.

 

Ce n'est pas une guerre territoriale nationale, une guerre d'intérêts entre les deux nations avec des cultures semblables ; une guerre dans laquelle les règles d'engagement, comme la Convention de Genève, peuvent exister. Ce n'est pas une guerre qui se termine par la victoire d'un des côtés ou par un compromis. Il s'agit d'une guerre de destruction totale, dépourvue de règles éthiques. C'est une guerre dans laquelle le massacre prémédité des femmes et des enfants est acceptable et souhaitable – et considéré comme légitime, tout en nous, qui lions nos propres mains et mettons en danger nos soldats dans notre quête de « la morale » et sommes toujours stigmatisés comme les méchants. Pourquoi?

 

Puisque c'est le mal le plus dangereux. C'est déroutant le mal, sans chars et sans avions de combats. C'est le mal qui ne frappe pas avec la force armée. C'est le mal qui a cherché et trouvé notre plus grande faiblesse : notre sens perdu de la justesse de notre cause. Lorsque vous faites juste la plus minuscule des ouvertures et lui donnez la légitimité – vous êtes sur la pente glissante et vous avez tout perdu.

 

Tout.

 

Nous avons essayé d'échapper à notre destin et d'échanger la justice pour l’éthique. Maintes et maintes fois, nous avons rendu les règles d'ouverture de feu plus strictes. Nous sacrifions des centaines de soldats dans notre tentative de gagner une légitimité dans le mérite de notre «éthique». Nous n'attaquons pas les civils. Nous ne tirons pas sur les mosquées. Nous envoyons nos fils dans les ruelles et les tunnels – nous ne bombardons pas depuis les airs et nous n'éteignons pas l'électricité et ne coupons pas l'eau. Nous essayons de maintenir toutes les règles du monde occidental – et nous sommes restés tout de même les « méchants » dans cette histoire.

 

Pourquoi ?

 

Parce qu'il est impossible d'échanger la justice pour l'éthique. Pire encore, lorsque vous abandonnez votre destin (et votre justice dans le processus) et basez votre existence entière sur « le code éthique », alors vous êtes testés là et seulement là – sur le terrain du jeu de l'éthique. Mais le terrain de jeu de l'éthique est vraiment un champ de meurtres. Pour y rester, nous payons avec le sang de nos soldats et de nos civils. La seule façon de descendre du domaine de la mise à mort c'est de se battre avec les mêmes armes. Au moment où Ahmadinijad a dit qu'Israël devait être éradiqué, sa vie devait devenir illégitime. Israël aurait dû le supprimer. Si un terroriste brandit un couteau et vient assassiner des Juifs, il doit être éliminé immédiatement. Sa vie est devenue illégitime. Il doit être éliminé sans aucune condition pour le domaine éthique de mise à mort (ce qui, dans son contexte actuel, c'est manifestement contraire à l'éthique) derrière lequel il se cache.

 

L'élimination doit être immédiate, sur place, sans aucune procédure de salle d'audience. L'élimination de l'organisation terroriste est essentielle car c'est l'échange du défi et du point d'interrogation sur la légitimité de l'existence juive. Toute autre procédure fournit une portion de légitimité et la pente glissante est à son seuil.

 

Un terroriste ne doit jamais vivre jusqu'au jour de son procès – même si au bout il devait recevoir la peine de mort. Une procédure judiciaire l'élève au niveau d'un partenaire au cours du débat, et par conséquent, sa demande doit être évaluée. Peut-être que nous n'avons vraiment pas le droit de vivre... Nous allons laisser les juges en décider.

 

Il y a des situations et des plans sur lesquels la Cour n'a pas sa place. La guerre est clairement une telle situation. La guerre dans laquelle nous nous trouvons actuellement est la plus difficile et la plus subtile de toutes les guerres d'Israël.

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