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Malaassot - le blog de mordehai              -           ! ברוך הבא

Un état avec toutes ses nationalités?

8 Mars 2014 , Rédigé par mordeh'ai

Par Dror Eydar

http://www.israelhayom.com/site/newsletter_opinion.php?id=7619

Adapté par Mordeh'aï pour malaassot.com

 

1. La nouvelle ligne relative à la controverse politique en cours dans la société israélienne devient plus claire avec le  temps. Cette ligne peut être établie par rapport à la demande de reconnaissance d'Israël comme un Etat juif comme la condition préalable,  inviolable pour tout futur accord de paix. L'argument de la gauche, c'est que nous n'avons pas besoin de l'approbation palestinienne pour notre identité en tant que pays juif. Les Palestiniens eux-mêmes l'affirment, en utilisant l'hypocrisie, qu'ils nous reconnaissent selon le nom par lequel nous sommes connus dans le monde: l'Etat d'Israël.

 

Ce refus, qui semble anodin (on pourrait demander à nos adversaires: Quelle différence cela fait-il de dire que vous accordiez la reconnaissance et obtiendriez ce que vous voudrez) est la partie visiblede l'iceberg-conflit. Pas un conflit territorial - que nous aurions pu régler il y a déjà une centaine d'années  - mais une question de principe: Est-ce que la nation juive n'a aucun droit sur cette terre, au moins autant que ceux qui sont en train de négocier avec nous? Ou c'est seulement parce que les Juifs ne peuvent pas être expulsés de force? Qu'en est-il de la revendication raffinée qui considère que plus de six millions de juifs vivent sur cette étendue de terres, de l'autre côté reconnaît, sous la contrainte et à posteriori, l'entité politique connue sous le nom d'Israël? Prenez bonne note: certains peuvent définir l'expression «reconnaître Israël» comme «la reconnaissance du droit d'Israël à exister», mais la non-reconnaîssance du droit du peuple juif à un Etat dans ce pays.

 

Les partisans de la solution à deux Etats disent que sans un accord de paix, Israël risque  dangereusement de devenir un Etat binational dans lequel existeraient deux nationalités de taille égale entre le Jourdain et la mer Méditerranée. Les défaitistes parlent d'une minorité juive qui contrôlerait une majorité arabe, comme cela s'est produit en Afrique du Sud, ce qui sonnerait le glas de la démocratie israélienne.

 

Laissons de côté les statistiques démographiques qui montrent différemment, ou au moins controversées, et demandons: Est-il Impossible qu'un Etat binational existe même au sein des frontières du minuscule Israël? Même maintenant, le plus combatif des citoyens arabes d'Israël parle de l'autonomie culturelle qui va aussi loin que l'autonomie politique. Au cours des dernières décennies, des parties de l'intelligentsia juive ont travaillé à saper l'idée du sentiment national juif. La semaine dernière, Haaretz, qui a lutté contre cette idée pendant de nombreuses années, a pondu des articles qui considèrent ce sentiment comme «raciste» et «fasciste», et ressemblant au caractère du régime du Troisième Reich. Le mot «Juif», avec ses divers détournements, provoque une profonde inquiétude à ce groupe. Alors qu'il est concerné, par la conversation en hébreu et les études arides du judaïsme ne suffisent pas pour exprimer l'identité ethnique de la population juive d'Israël.

 

Ce point de vue correspond à l'humeur de certains segments de la communauté juive américaine qui se déplacent loin de toute identité juive réelle et, comme preuve de leur loyauté à l'universel et non au particularisme (lire: les juifs) des valeurs, critiquer Israël sans relâche et le voir comme la racine de tous les maux.

 

2. Une nouvelle idée de l'identité d'Israël - " un Etat de tous ses citoyens " - a commencé à se répandre dans les années 1990. C'est l'idée qui informe le New Israel Fund et une pléthore d'autres organisations non gouvernementales, dont beaucoup sont anti-Israëliennes. C'est une idée purement israélienne, et par rapport à d'autres termes du domaine de la science politique, il n'a guère été utilisé dans les débats académiques qui ne sont pas connectés avec Israël.

 

L'idée semble assez inoffensive. Pourrait-elle  être ambigue avec un État qui prend soin de tous ses citoyens? Alors que nous savons qu'Israël prend soin de tous ses citoyens de manière identique, comme ancrée dans son droit et ses institutions, même si parfois son expression sur le plan pratique laisse à désirer (et aussi loin que cela peut aller, les non-juifs ne sont pas les seuls à souffrir, donc à créer d'autres groupes au sein de la société juive).

 

La signification précise de l'expression "un Etat de tous ses citoyens", c'est qu'Israël ne devrait plus être un état juif et démocratique, mais un état qui contient aussi plusieurs identités nationale. C'est pourquoi l'idée devrait vraiment être appelée " un Etat de toutes ses nationalités."  Dans un tel état, aucune préférence ne serait donnée au peuple juif et  sa culture. Le drapeau et l'hymne national seraient changés, et la Loi du Retour serait abrogée. Même aujourd'hui, une bataille contre l'identité juive d'Israël est en cours. Chaque année, des dizaines de millions d'euros et de dollars sont canalisés dans un combat ayant pour but de changer le caractère juif du pays.

 

Au moment où un traité de paix sera signé, on ne nous laissera pas en paix. L'artillerie lourde qui avait  été concentré sur le conflit israélo-palestinien se retournera vers l'intérieur, et la pression deviendra beaucoup plus grande. Le mouvement de boycott, désinvestissement et sanctions continuera à faire son travail détestable, et Israël continuera d'être appelé "Etat d'apartheid", car il "préfère" une nationalité au détriment d'une autre. Le monde va discuter de la loi du Retour comme une loi raciste qui viole les droits de l'homme. Les anarchistes se déplaceront de la barrière de séparation à Bilin à Jérusalem et Tel-Aviv, et la plupart des médias israéliens soutiendront, comme c'est leur habitude abjecte, la confiscation de l'identité juive d'Israël.

 

Les Palestiniens, pour leur part, annonceront que, bien que le conflit territorial a été résolu, Israël n'est pas innocent: à l'intérieur de ses frontières a vécu  le peuple palestinien opprimé, qui a été "exilé et expulsé" par l'armée sioniste. Donc, il dira, que ce n'est que juste que la minorité palestinienne vivant en Israël se voit accorder des droits nationaux égaux à ceux des Juifs. Nous pouvons continuer ce scénario, car ce n'est pas un rêve. Nous n'avons qu'à ouvrir les yeux et écouter Ahmad Tibi, Saeb Erekat et Mahmoud Abbas ainsi que les représentants de Adalah - le Centre juridique pour les droits de la minorité arabe en Israël, et les fonctionnaires du New Israel Fund, et lire les centaines d'articles dans Haaretz et Yedioth Ahronoth.

 

3. Plusieurs choses doivent être faites pour lutter contre ce fléau et assurer une véritable paix au lieu des fantasmes de ceux qui ont oublié leur peuple et leur pays. En voici trois.

 

Premièrement: Passez dès que possible la Loi fondamentale: qu'Israël est le foyer national du peuple juif. Le but d'un foyer national est de fournir un espace légitime pour l'épanouissement d'une culture distincte spécifique, en particulier lorsque la culture est différente de celle des nations où il est resté pendant certaines périodes de son histoire - et où, par la plupart des comptes, il a été étouffé et opprimé. La justification d'une maison nationale - et d'autant plus un état pour le peuple juif - augmente de façon exponentielle en fonction du degré de menace tangible et possible contre les Juifs en tant que nation et en tant que culture. Le Dr Assaf Malach a montré de façon convaincante dans son travail de doctorat que le moment où nous commençons à supprimer des marqueurs juifs de l'espace public au nom de la neutralité civique, nous perdons la base pour avoir un foyer national. Si nous limitons le caractère juif d'Israël pour le drapeau, l'hymne national et le droit de retour, nous allons perdre la justification de ces choses également, car si le foyer national n'est pas censé exprimer la culture du peuple juif, alors pourquoi ne pas permettre à chacun de s'identifier avec le drapeau et l'hymne national?

 

Deuxièmement: La demande que les Palestiniens reconnaissent Israël comme Etat juif ne doit jamais être abandonnée. Pour mettre un terme définitif au conflit, le côté palestinien doit reconnaître le droit du peuple juif à son propre foyer national, au moins dans une partie de la Terre historique d'Israël. Sinon, le conflit va se poursuivre.

 

Troisièmement: le sentiment national et la pensée doivent être encouragés, et la connaissance de la tradition nationale historique du peuple juif et les différences entre elle et d'autres points de vue nationaux doivent être élargis. La plupart du temps, nous ne devons pas laisser la tentative méprisable de comparer le sentiment national juif aux théories racistes notoires nous bouleversent. Le sentiment national est une chose profonde et noble, et même si elle a été exprimée de manière terrible, il ne faut pas y renoncer. Comme avec quelque chose de bon, nous devons nous méfier de la frange radicale et de points de vue étrangers, douteux. Et la chose principale est de ne n'avoir aucune crainte.

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